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 对修行人吃众生肉的看法


   日期:2019/2/10 11:26:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  今天的武汉天气特别寒冷,早上我来到外面买早点,哎呀,周围两旁的道路全部结冰了,您稍微一不留神就得栽个大根头。这样的冰雨天气从大年初四开始,已经持续第叁天了,身边有好多佛友都在高速上,堵车的煎熬考验着我们的心灵。在微信朋友圈里看到很多人在骂街与烦恼。在此,我们在年关返程中应少一份抱怨,多一份祝福,相信在大家的愿力下,行车的佛友一定会路途安全,顺顺利利。昨天早晨,我偶然看到唐于阗国叁藏沙门实叉难陀奉译《大乘入楞伽经断食肉品》经文,对众生食肉问题解答的句句经典,我用了一天的时间仔细研究与不断查证资料进行总结,深受启发。

  对于吃众生肉的纠结。学佛以来,自己思想一直在吃一点肉与不吃肉怪圈挣扎,塬因有叁点:一是自己认识还比较肤浅,慈悲心还不够,没有严格要求自己;二是怕丢面子,毅力不够。有时候家里人炒了肉食我都尽量吃肉边菜,当妈妈或者亲人夹一块肉到我碗里时,自己为了随顺大众难免吃一点。记得2015年2月,亲爱的妈妈发现我痩了,很心疼我,当天就去农贸市场上买了一大堆菜,其中也买了一只大卤鸡,吃饭的时候,妈妈说:“你要多吃点肉,不要老夹白菜”,我很不想伤害妈妈的心,心里非常的纠结与挣扎,最后还是破戒吃了肉。叁是:智慧还不够,没有和家里人进行深入的沟通交流,缺乏永断肉食的魄力。相信您可能和我一样,这些塬因让我们走了很多修行的弯路,读了《大乘入楞伽经断肉食品》让我从此不再纠结,决心戒肉食。

  对吃众生肉的浅析。现在的佛教社会也一直在对修行人吃肉与不吃肉进行辩论,说的理由都很充分。就比如有很多人说西藏有大部分僧人吃肉,尼泊尔、锡金、蒙古的僧人也都吃肉,有些人修法修得好,可以打坐凌空浮起,头上全身放光,驱神役鬼,神通广大;还有人说佛陀时代是不吃素的,佛陀和他的弟子都不吃素,托钵乞化,人家布施什么就吃什么,素也吃,肉也吃,佛陀准许弟子吃叁净肉。其实这些都是为吃肉开脱的理由,你可知否?佛陀时代,僧人吃的肉都是佛陀道力所成而不是真的众生血肉,而西藏,尼泊尔等地方吃肉,佛陀在经中说得极其明白,有时候为了地理环境特殊或其他塬因,而设立“遮戒”,暂准弟子吃叁净肉或五净肉,或“十制”以外的肉(十制,即是象、牛、马、人龙、蛇、猴、猪、狗、鬼,等十种肉不准吃),(五净肉可以吃,是指(1)眼不见其被屠杀,(2)不闻为我而杀者,(3)并无为我而杀它之嫌疑者,(4)鹰鸟吃剩之肉!(5)佛暂准特殊情况之弟子吃这些肉,但并非是永久准许吃肉。所以,修行人在有条件吃素的地方没有理由不吃素,人人皆必须绝对断绝肉食!无论任何肉类,在任何时间场合,均不可吃肉吃荤,除非是为了疗病才准方便开遮,其余一切人都应断绝吃肉!(以肉疗病,在现代医学是罕见的!)。

  对于吃众生肉的危险。我看了《大乘入楞伽经断食肉品》,记载佛陀教育吃众的教言很详细,佛陀以无比慈悲的口吻告诉大慧菩萨为何要戒肉食。其中有云“佛告大慧:‘有无量因缘,不应食肉!然我今当为汝略说’‘有无量因缘,不应食肉!然我今当为汝略说。’

  ‘谓一切众生,从本已来,辗转因缘,当为六亲,以亲想故,不应食肉!’

  ‘驴骡骆驼,狐狗牛马,人兽等肉,屠者杂卖故,不应食肉!’‘不净气分所生长故,不应食肉!’

  ‘众生闻气,悉生恐怖,如旃陀罗,及谭婆等,狗见憎恶,惊怖群吠故,不应食肉!’

  ‘又令修行者,慈心不生故,不应食肉!’

  ‘凡愚所嗜,臭秽不净,无善名称故,不应食肉!’

  ‘令诸咒术不成就故,不应食肉!’

  ‘以杀生者,见行起识,深味着故,不应食肉!’

  ‘彼食肉者,诸天所弃故,不应食肉!’

  ‘令口气臭故,不应食肉!’‘多恶梦故,不应食肉!’

  ‘空闲林中,虎狼闻香故,不应食肉!’

  ‘令饮食无节故,不应食肉!’‘令修行者,不生厌离故,不应食肉!’

  ‘我尝说言,凡所饮食,作食子肉想!作服药想故,不应肉食!听食肉者,无有是处!”

  吃肉的危险可以说表现的方方面面,网络上对于吃肉的过患和不吃肉的好处文章很多,您可深入研究,不管是对身体健康还是咒术修炼,都有障碍,我们修行人应当提早断食众生肉。

  鱼和熊掌不可兼得,您又想得功德又想吃众生肉,那有这样的道理?人身难得今已得,此生不向今生度,更待何时度此身。让我们时时以佛陀为榜样,以长年茹素的高僧、大德为榜样,从现在开始断肉食素,时时不忘向大众宣传杀生吃肉的危害,以废寝忘食与只争朝夕的精神深入经藏,成就无生法忍,早证菩提。

 



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