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 黃柏霖警官:莲池大师开示净土行人如何参禅


发布:心愿 [文章 空间 留言]   日期:2019/2/20 8:25:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  再来,『参禅』是禅林的用语,禅宗的用语,「参入禅道之意」。禅宗的这些祖师跟门人,他们坐禅修行,在禅定中参究真理。那么参禅应该选择在安静的地方,「并节制饮食,放舍诸缘,休息万事,不思善恶,莫管是非」。《师子林天如和尚语录·卷之二》里面的原文是这样,就是我们经文里面讲的,「教你参禅学道,或教你提个话头,或教你念佛修净土,令汝扫除妄想狂心,认取主人翁。」这是天如禅师原来的原文。

  这个地方我们就来探讨一下,因为我们都是念佛的,我们也没有坐禅,那禅怎么参呢?我们来看莲池大师怎么开示。莲池大师说,我们净土行人怎么参。莲池大师在「与嘉兴朱西宗居士广振」里面开示,「人之处世,遇顺境者,其情愉以安,遇逆境者,其情忧以危。然而顺未足为幸,逆未足为不幸也。溺于意之所便,则出世之心不生,戚戚乎不得志」,「然后厌身世之桎梏,而求以出世,是故万苦交于前,但以正智观察,苦从何生?从身生。身从何生?从业生。业从何生?从惑生。因惑造业,因业成身,因身受苦。但能破惑,一切空寂。敢问所以破惑之方?只须就本参话头上,理会念佛的是谁,捉败此疑,诸惑皆破,思之毋忽。」

  这一段就是刚才我们提到参禅,你就参念佛的人是谁,谁在念佛。莲池大师说,人在这个世间,有时候遇到顺境,心情愉快,感觉很心安。可是遇到逆境,心情就很忧愁,感觉很危险。然而你得到顺境,也不要太高兴,自己认为很幸运。你碰到逆境,也不要觉得说世界末日,感觉自己很不幸。他说,不用。最怕是什么?最怕是你自己心里,你的心念沉溺下去了,你的心沉沦下去了,你自己的出世的心生不出来。什么叫出世的心?想要求解脱的心生不出来,我们用净土的话说,你想去极乐世界的心生不出来,信愿生不出来。所以「发菩提心,一向专念」,「发菩提心」就是信愿,「一向专念」就是持名。

  所以莲池大师说,你出世的心生不出来,一直在忧愁的是你不得志。你要去思维,事实上参禅就是,你要一直去开始不断的去思维,然后你才觉得说,这个身体,这个身,这个业报身简直像「桎梏」,就是像枷锁一样。有这个身,想要得到欲望,想要得到享受,想要得到好的生活,想要怎么样,想要功成名就,你为这个身,变成这个身所奴役了,这个身就是你的枷锁,你没有办法求出离。所以在万苦交迫的时候,你要用般若智慧观照,苦从哪个地方来?从身上身体生的嘛。你想什么?想要吃得更好,睡得更好,住得更好,穿得更好,用得更好,你要满足这个身体的欲望。你要知道这个苦从哪里来?从这个身体生出来的。那身体从哪里生出来?「身从何生」呢?从你的业障嘛、你的习气嘛,「从业生」,从你的无始劫来,这些阿赖耶识里面这些习气生出来的嘛。「业从何生?」从迷惑颠倒生出来,从无明生出来的。

  「因惑造业」,因迷惑而造业,因造业而成了这个果报身。因身而受苦,因有这个果报身,有这个业报身去受苦。如果你能够这样不断不断的把这些烦恼破掉,最后回归到清净,「一切空寂」,回归到清净,老法师说,回归到自性。「敢问所以破惑之方?」怎么去把这个烦恼断掉呢?只须要「就本参话头上」,去搞懂念佛是谁,这样就好了。你把这个疑惑打破了,其他烦恼全部打破。莲池大师说,好好去思维,不要疏忽了。这个是莲池大师讲参禅怎么参,要这样去参,才会成就。

  摘自《太上感应篇汇编》(第十九集) 黄柏霖警官主讲

 

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