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 夏坝仁波切:如何能够发起精​进心?


   日期:2019/2/27 5:00:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  问:如何能够发起精进心?

  答:精进心可以分成为二个部分:一个是精进波罗蜜范畴内的精进心,一个是我们平常所说的清净精进心。

  精进波罗蜜的范畴是比较完整的,我在《菩提道次第速道》里面有比较完整的关于六波罗蜜的讲述,如果你想知道,可以听一听我讲的《菩提道次第速道》的光盘。至于一般平时我们所谓的精进,实际上就是我们修法当中,能够在较长的时间里不厌烦、不退失、不懈怠,始终有一种非常强烈的督促的意思。我们通常说的是这样的精进。

  什么叫精进?人们常常把精进和安忍混为一谈,分辨不清。安忍中有一个安受苦忍,是对修法、对行善不管付出什么代价,都能够安忍坚持的意思。

  精进是在安忍的基础上,变成了欢喜而学,不是安忍,而是欢喜去做。在《入菩萨行论》当中说,“精进为欢喜于善”,是说对一切善行,已经变成为一种爱好,而不是忍耐,不会再对修法产生痛苦感,这就是到了精进的程度。但是,我们平常所说的精进是如何生起的?你如果想精进修法,第一个是长期坚持下去,第二个是要有非常强烈的督促力。这样就必须要做到三点:一是一定要生起依止善知识之心;第二是一定要生起暇满人身大义难得之心;第三一定要生起死无常九因相法。这三个必须生起。只要有了这三个,它们就会随时提醒你,随时督促你,不让你懈怠。

  节选 ▏夏坝仁波切《问答录》

 



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