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 造佛像功德感应录(第一辑)


   日期:2019/2/27 15:17:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  01、并州张元寿,为亡父母造弥陀像,佛像入地狱,度化双亲生净土

  并州人张元寿,其家以杀生为业。父母去世后,他断掉杀业,专念阿弥陀佛,他还发愿为了超度父母,造了一尊三尺高的阿弥陀佛像,安置在房中,香花灯明,供养礼拜。一天,他梦见室中有光明,光中有莲花台,上面乘坐二十多人,其中有两人,呼叫元寿的名字,元寿即问:“你们是谁?”回答说:“我们是你的父母,虽然知道念佛三昧,但是因在世的时候,好酒肉食,杀生鱼鸟太多,因此堕在叫唤地狱,虽堕地狱,以念佛力,热铁融铜如凉水。昨天有一个沙门,身高三尺,来地狱给我们说法,我们和有共同业缘的二十多人,听了沙门说佛法,皆离地狱,超升净土。现在时间到了,来告诉你,空中的那些人,就是和我们有共业因缘的那些人。”说完了,元寿父母用手指了指西方,就去了。元寿醒来之后,将所梦见的事,说给出家僧人听,出家僧人们都说,那个三尺沙门,就是所造的阿弥陀佛像,到地狱中救苦啊!

  出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》

  02、因杀人堕地狱六劫,常难产死,丈夫为造地藏像,因此永脱恶道,不受女身

  后周的尚书伯悦,信奉三宝,他的妻子难产死了,他为她修追福,造了等身地藏菩萨像,设斋僧法会,竭诚礼供菩萨。不久,他梦见妻子,衣裳鲜洁,对伯悦说:“我多世以前,为人妻而不生子,丈夫常叹无儿,我便教他娶妾,不久小妾怀孕,丈夫爱敬小妾,我生了恶念,扮作亲友的样子,以好食和毒药杀其母子,以是恶业,我堕落无间狱六劫。然后投生人间,于五十七世中,皆难产而死,世世常以你为丈夫,受此大苦,现在你为我造圣像修追善福,因此恶业已经灭除,我当生忉利天,威德光明远胜以前,你升天后,我将做你的配偶,此后我将永不受女身;彼天中善法堂,至每月二十四日,一三千世界化身地藏菩萨,无量无边,集会其中,遍满无忧树下,说法利生,都是金色僧人的样子。他们有段时间为我说法,告诉我说:“你们夫妇造像,如法修行,得脱苦趣。”因为在天上,故生善心,不起邪心。’伯悦醒来后,真是觉得悲喜交集。

  出自《地藏菩萨灵感录》

  03、绣阿弥陀佛像,舍利迸出

  赣州,廉中大夫恭人,绣丈六身阿弥陀佛。绣方及半,舍利迸出。其亲戚郑逢原为予言之。

  王日休《龙舒净土文》卷八

  04、雕阿弥陀佛像,常有舍利

  真州,锺离少师宅,自任氏夫人修西方。雕阿弥陀佛像,长四寸八分,龛饰甚严,常顶戴行道。其像眉间常迸出舍利,大如黍米,光彩照人。

  出《宝珠集》、王日休《龙舒净土文》卷八

  05、温州司马家室亲属一日之中造药师像七躯“延寿感应”

  温州司马,病了很久而死去,亲属奴婢,集会在家中哭泣。死后第一天,亲属知识,至心归依药师如来,请求除去他的病应,当天就造了药师佛像七尊,并且如法供养。到第二天,他死而复生说:“我离开家的时候,被三个冥官绑去,过幽闇路,无人伴随,到了一个城中,见到有高座,有戴着玉冠的神坐在上面,前面有数千人,都戴着枷锁。我问使者那个神是谁?回答说是琰魔王。当时炎魔王召问我:你有作过善事吗?我回答说:我的志向还没完成,就早死了。炎魔王说:你的恶业无量无边,定不可免脱地狱苦报。正在说话的时候,有奇异的光明,照在我的身上,炎魔王知道发生了什么,就告诉我说,你的亲属奴婢,造了七尊佛像,你因此得以延长寿命,你可以早些回到人间。以这样的因缘,我才得以死而复生啊”。

  出自《灵应记》

  06、释道如为超度三途众生造阿弥陀像感应

  释道如,并州晋阳人,是道绰禅师悬孙弟子。他心含慈仁,悲悯四生苦难,虽修净业,却先欲度化他人,他发愿为救三途众生受苦,造阿弥陀佛丈六金像。因资财贫乏,三年才完成,于是精勤供养,并在像前做了一个梦:有一个冥官,送来金纸牒书说:“这是阎魔法-王,随喜法师你大愿的牒书!”,道如当即打开,看到上面写着:“阿师为救三途受苦众生,造阿弥陀像,入地狱教化众生,宛如生佛,放光说法,利益不思议。地狱众生,业微轻者,皆离苦得乐。”梦醒后,就更加专注其志向。到了斋日,所造佛像胸前会放光,十人中有五六人看到。还有人梦见:释道如现金色身,入地狱中说法,或为饿鬼说法。类似的感应非常多,可见所愿必定不虚啊。

  《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》

  07、邯郸陆仁茜 造佛像免死

  隋朝末年,邯郸人陆仁茜,交了个鬼道的朋友,名叫成景,他在鬼道做长史,却常说做鬼吃不饱。陆仁茜把此事告诉了自己的学生岑文本。文本就设饮食,供成景及其鬼眷属享用,并施舍金箔(鬼钱)给成景用。过了些年,陆仁茜病了,久治不愈,就问成景缘由。成景在阴间打听,才知道泰山府(阴府)要召陆仁茜去阴间当主薄,因此快死了。陆仁茜很恐怖,不晓得如何脱免。成景就对他说:“你马上造一尊佛像,这样就可以让阴间的决定不起作用!”陆仁茜就出三千钱,请学生岑文本,帮自己在佛寺的墙壁上,画了一尊佛像。不久,成景带来阴间的消息说:“你可以脱免了!”渐渐的,成景的病就好起来了!至于岑文本,后来做到大唐的宰相。

  出自《冥报记》

  08、夏侯均造药师佛像免罪

  夏侯均,是勇州人,于显庆二年,他受重病经四十余天,昏乱闷绝而死。冥中知道自己被发配作牛身,于是祈祷说:‘我三度于阴师处受佛戒,兼受持《药师经》,自造药师佛像,自省无过,为什么遣我作牛身受苦?’当时他已被发配磨坊,经二十四天为牛做苦使,后来,冥府勘验他说的受戒造像等事,是真实不虚的,因此免罪,回到阳间,醒来后说这件事给大家听。

  《灵应记》《药师佛感应录》

  09、造药师形像得五十年寿

  以前印度有个婆罗门,富贵而没有儿子。于是祈请大自在天,妻子怀孕,九月满足生男子,色貌端正,生众人爱敬。当时有一个尼干善于占卜,看相后不愉快的说:‘此儿有众相,不足以继承家业,只剩下两年寿命。’父母听后非常忧愁烦恼,如中毒箭。当时有过去的亲友中,有出家做沙门的一个人,洞达奥秘,就问他们因缘,婆罗门告知前情。沙门说:‘你应当依药师七佛法,造药师如来佛像,如法供养,可以有所利益。’婆罗门听从所教,就在白月初一斋日,如法式供养,不久就做梦,梦见穿着异服戴着赤冠的冥间使者,乘一匹青马,捧了信札来对他说:“你依照药师七佛法,造佛像供养,你的儿子可以延寿五十年。’后来,事情果然如梦中所言验证。

  《三宝记》《药师佛感应录》

  10、台州陈健,为父母造地藏像,自身延寿四十年

  台州陈健,素行端正,至孝超伦,建室养二亲,发心为父母造地藏、观音二像,各三尺。乾德四年,身有微疾,忽闷绝,父母啼哭,二时许复苏,礼拜父母,自言:“死别父母,未毕孝思,忽到阎王厅前,见我所造二像,住立厅中,王向之问讯。见我进,王牵我手,二菩萨像扶持两胁而登厅中,像发和雅音云:檀越至孝未了,大王放还人间。王白像言:子命业尽,其父母命长。像曰:寿命无定,随缘改转,檀越修福业,如何不还。王检一卷书曰:若人至孝造像画像者,其寿命长远,可延汝命四十年,于中二十年尽孝,二十年受孝子报。有绿衣臣披书白王:健子寿只十年,将受谁孝?王曰:法-王无二言,须延子命。我闻此言即醒。”闻者叹未曾有!

  《地藏菩萨灵感记》

  11、比丘尼智藏,画弥陀、地藏、观音像感应记

  宋太原尼智藏,特事地藏菩萨,欣求西方净土。舍钱二百文,画阿弥陀像,左右胁士,地藏、观音二体。安置房舍,信心礼供。太平兴国五年庚辰,大风吹破人屋,尼之屋舍,同坏毕。明日寻像所在,都失之。心生忧恼,祈念地藏菩萨,瞻仰虚空,遥见一物,飘飖在虚空,数数放光如电。一时计下地,即所求像也。欢喜,如旧安置屋内。七年二月二十三日,语朋友曰:「地藏菩萨导吾于净土,明日决定往生。」烧香散花,唱三尊名号,各一百八遍,端坐向西,合掌而逝。

  《地藏菩萨灵感记》

  12、唐代陇西李太安,被仆役杀死,妻子塑造的佛像,救活丈夫

  唐陇西有个李太安,是工部尚书李太高的哥哥。武德年间。太高任越州总管,太安从京城来看他,住了几天,太高就派了几个侍役随送其兄归去。

  他们走到榖州,住于一所旅店里。那天晚上,同行的仆役中,有一个要持刀谋杀太安;当太安熟睡中。那仆役把刀猛力刺入他的脖颈上,刀未拔出仆役便逃跑了。

  太安惊呼起来,其他的仆役进来观看,见刀插在太安脖子上,欲待拔出,太安说:“不能拔!一拨就死,请你们快拿纸笔来……”不久地方官也来了,把刀拔出,为他敷药,然而太安竟因此而死。 太安死后,如梦中所幻游一般,见一切东西只一二尺高。有几个状似猪肉模样的东西,来到他跟前,其中有一个说:“还我猪肉来!”太安说:“我不吃猪肉,何缘负汝?”接着又听到门外有声音说:“错啦!非也!”那些东西一个个都出去了。

  太安又见前庭有池,池水清浅鲜浩,见池西有一尊金像高约5寸,渐渐变大而化为僧,身上披的袈裟也很新鲜,对太安说:“汝已被伤,我来为你止痛,还家好好念佛修善。”其僧以手摩其颈伤而去。太安见此僧背有一块红布补在袈裟上。

  太安死而复生后,其伤已愈,能起坐饮食,旁边的人都感到奇异不已。10多天后,他的家人来把他迎回京去。太安为家人说他遭伤之后所见。有一仆役在旁闻听后说:“主人离京以后,夫人命我去像工处造一佛像,像成后以彩色画衣,不当心为红朱污到佛背上一点,今形状仍在,正如主人梦中所见。”

  太安因与其妻及家人们,同去看佛像,见像背朱点宛然如补,大家互相欢异,信知圣教不虚,从此信佛更加精进。

  《三宝感应要略录》

  13、造观音像,梦感沙门指点念观音经脱难,所造菩萨像,代受被杀苦报

  元魏天平年间,有定州幕士孙敬德者,防于北陲。他造了一尊纯金的小观音像,朝晚竭诚地供养和礼拜。任期年满将还时,为劫贼横引禁于京狱,经不起苦刑拷掠,就妄承招罪了,因而判了他死刑。

  到了行刑的前一天夜间,敬德向金像泪下忏悔如雨的说:“我今生遭此冤枉,一定是前世冤枉了他人,愿偿宿债后誓不重作。”

  他发愿毕,依稀如梦的见一沙门,教他诵念观世音救生经,经上有佛名,诵满千遍,便可以脱得苦难。

  敬德梦觉,坐起念经及佛号,到天明时已诵满900遍。有司来把他缚执向刑场,他且行且诵,临到加刑时,他已诵好1000遍。

  刀斧手执刀下斫,刀折为三断,不损他皮肉。换一把来猛力斫下去,刀又折为数段。再换一把来仍是如此。经过三次刀断,监斩官们莫不惊异。具状奏闻皇上,丞相高欢,表奏其事,因得免于死。知其念观音经的灵验,上敕令他写此经以传世。

  孙敬德回去,见他平时所敬拜的那一尊观音金像,项上有3个刀痕,远近道俗亲友来观者,咸叹不可思议。

  《法苑珠林》

  14、隋开皇三年,法庆法师,因造佛像死而复苏

  隋开皇三年,法庆法师于凝视寺造释迦如来立像一躯,高1丈6尺,不幸像未造成而法庆法师病逝了。

  当时在宝昌寺有位寺僧大智,死后三日复活,他对寺僧们说:“在阎罗王前,曾看见法庆法师面有忧色。不久,又看见一尊佛像进来,阎王忙下阶合掌礼拜。佛像对阎王说:“法庆造我尚未完工,为何叫他来?”

  阎王回首问一人:“法庆合死否?”

  那人答:“命未合死,但他的食粮已尽。”

  阎王说:“可给他荷叶使终其福业。”刹那不见。

  大智为寺僧说毕,派人去凝视寺看看,须臾之间,法庆也活过来了,所说与大智憎不谋而合。

  法庆再继续他未竟之功,但日常生活却只以荷叶为食。如啖他食,终不得下咽。佛像造成后数年法庆方终,其像圆满,屡放光明。

  15、唐代幽州虞安良,助兄长造释迦佛像,死后被佛像救活

  幽州渔阳县安良。姓虞氏。家族以杀生为业。他所杀生的物命。不知几千万亿。又复不识修功德。经常说:“修善者必衰!”生年三十七。游猎落马。闷绝顿气尽。经半日方活。起悲泣投身于大地。悔过于净天云。吾谬吾谬。奴婢问所由。良久而曰。吾初闷绝之时。二人马头牛头。以火车来投入吾身。猛火烧身。苦痛无量。时有一人彩服僧。来以水洒车上。以手拒逆火。身心苦息。至于阎魔法-王所。王见沙门。从阶走下。合掌恭敬白言。何故来坐。僧曰。此罪人是我檀越。欲乞暂命。王曰。恶人也。不可放还。但大师故来不可惜之。僧将我还。良心怀疑怪。助我不审。谁即问僧。答曰。汝不识否。汝兄安通发心。造释迦像。汝依缘投钱三十文。助彼造像。既投少钱令造我像。是故来救汝。见彩服以为验。言已不见。以是因缘故。悔过悲责。乃过安通家。兄像全同所见。被服感悟。自造像矣。

  出自《三宝感应要略录》卷上

  16、唐代惠镜法师,塑造释迦弥陀二佛像,因此亲见净土,自在往生

  唐惠镜法师,住悟真寺,他有工巧之能,心欣净土,白己亲手造了释迦弥陀两尊圣像,朝夕供养礼拜。

  惠镜法师67岁的那年正月十五日夜间,梦见有一沙门,身黄金色来对惠镜说:“你要看净土吗?”他答:“愿看。”又问:“你想见佛吗?”他答:“愿见。”那位沙门就给他一个钵说:“看吧!”惠镜见钵内净土庄严,黄金为地,宫殿楼阁,重重无尽,诸天童子,游止其中。又见声闻菩萨,海会大众,围绕着世尊,昕世尊说法。又觉那位沙门在前,他跟随在后。渐近佛前,那位沙门却豁然不见了。惠镜合掌而立,佛问他道:‘你认识那位导你来的沙门吗?”他说:“不识。”佛说:“那是你所造的释迦像。”又问:“你识我吗?”他答:“我不知道。”佛说:“我就是汝所造的弥陀像。释迦如父我如母,娑婆众生如赤子,幼稚无知,堕于深泥,父入深泥将子抱起,母于高岸接待养育,我们亦尔。释迦教化娑婆浊恶愚痴众生,为众生开辟引导,示其净土法门,离苦得乐,永不沦淤。”

  惠镜听后,欢喜踊跃,忽然梦觉,身心安乐如入掸定。从此更加勤礼二圣。

  有一天,又看见上次所见的沙门来对他说:“汝12年后当生净土!”

  惠镜终时,年79岁,邻房的僧众,曾梦见有百千圣众,从空而来,把惠镜迎接而去。

  17、画像放光官兵生信

  唐麟德二年,慧昱法师在荆州长沙寺,见几尊金铜瑞像,心中欢喜,他于佛前至诚发愿,欲把瑞像图写供养,访得巧画张净眼,请他洁净如法画像。已经画了6尊,未见有什么灵异,到了第7尊,即放五色神光,光照内外,远近皆见,经过了7日7夜,光明渐渐隐去。

  慧昱法师把此像带到长安,未及装饰,并欲再画左右侍者菩萨圣僧等像。但画工俱已奉敕令画《两国志》去了。慧昱法师请致长寿为他装饰所画的佛像,像放在中台都堂,到了六月七日夜间三更,画像忽然又放五色光明,照彻堂内外。守堂的人,见堂上火出以为失火,惊走呼叫,堂内当值的有10多人,士兵30多人,都因为天热皆赤露而眠,光明照身,人人相顾,赤身露体,惊起急穿衣服。有一军官姓石名叫怀藏,他素不信佛,但见外光,看自己身却是黑漆,光明不照其身,佛像放光,直到天明。那不信佛的石怀藏,发露自责,竭诚忏悔,还是不见光明,及至各院官兵人等闻唤见光,大家都赶来观看,闻者见者并皆发心,尽形斋戒,诸官兵们,各画一本回家供养。

  18、阿育王四女感佛加被,丑女变美,广造佛像

  道宣律师问天人陆玄畅:“在汉地所发现的瑞像,都说是阿育王的四女所造,此事非幽冥难得知其真实,请问此事究竟如何?”

  陆玄畅说:“此是事实,不必怀疑。因为阿育王的四女生得很不好看,面目丑陋,她想图写佛像求福,可是她所画的佛像,也和她自己一样的不好看,她发愿说:‘佛之相好,异于常人,如何同我之形呢?’如此苦苦的祈祷,经过一年,感佛现身,她自己的本形也改变了,丑女一变而成美女。阿育王问她改形之由,她就述其所愿,感报佛恩,就广造佛像,送往各地供养。现在的玉华、荆州、长沙、扬都,高惺以及京城的崇敬寺像,都是阿育王四女所造。育王将此等像,令诣鬼神,随缘所感,流传四方。

  “崇敬寺的地方,本是古战场,西晋末有五胡之乱,兵戈相杀,地下堆的人骨,今掘犹得,所杀无辜残害酷滥,所以诸鬼神等携来佛像以镇之,令诸冤魂得生善处。”

  19 诚心供佛像,代受刀砍

  贾客,系辽东人。在路上捡到一个小铜佛像,大一寸余,他将佛像系裤带上。每次吃东西的时候,不论鱼肉,必先将食物抹在佛像嘴巴上,说:“佛爷你先吃!”,同伴们都笑话他。不久,他在途中遇到大盗,贾客被杀砍三刀,身虽流血,竟得无恙,捡出腰间佛像,有三刀痕。贾人大哭,叩头高叫云:是佛爷救了我啊。此事为灵隐道源监寺亲见口述。

  小注:将佛像系裤带已属不敬,又鱼肉喂佛,为何不得其罪,反受佛护?因其不知其罪,心诚敬佛的缘故。佛子或知,《杂宝藏经》善光公主宿世“臭毯供佛,反得大福”之典故,异曲同工之理罢了。

  出自《现果随录》卷三 ”

  造佛像感应录:第二辑(13例)

  01、《感通记》阿育王的女儿,发心塑造佛像,现世之中,即由“丑女”变成“美女”

  道宣律师问一位名叫陆玄畅的天人:“在汉地所发现的佛像,都说是阿育王的四女所造,此事非幽冥难得知其真实,请问此事究竟如何?”

  陆玄畅说:“此是事实,不必怀疑。因为阿育王的四女生得很不好看,面目丑陋,她想图写佛像求福,可是她所画的佛像,也和她自己一样的不好看,她发愿说:‘佛之相好,异于常人,如何同我之形呢?’如此苦苦的祈祷,经过一年,感佛现身,她自己的本形也改变了,丑女一变而成美女。阿育王问她改形之由,她就述其所愿,感报佛恩,就广造佛像,送往各地供养。现在的玉华、荆州、长沙、扬都,高惺以及京城的崇敬寺像,都是阿育王四女所造。育王将此等像,令诣鬼神,随缘所感,流传四方。

  “崇敬寺的地方,本是古战场,西晋末有五胡之乱,兵戈相杀,地下堆的人骨,今掘犹得,所杀无辜残害酷滥,所以诸鬼神等携来佛像以镇之,令诸冤魂得生善处。”

  出自《感通记》唐代‘道宣律师’与天人‘陆玄畅’对话

  02、西域摩揭陀国,弥勒菩萨降临,亲自塑造佛像

  西域摩揭陀国有一金刚座上的瑞像,是弥勒菩萨所造。据说在造像之时,有一外来的客人,他对大众说:“我听说你们这里正募请工人造像,我会造作。”大众说:“你造像须用何物?”他说:“香、灯油、水料、艾料。”大众许之,但他和寺僧严订了一项规定说:“我要闭门营造,期限6个月,在此期间,切莫开门,我也不须你们送食。”

  说罢,取了所需之物,便闭门不出,大众感到怪异。

  6个月还差4天才到,大众怀疑他是有漏之人,何以累月不出?因此就开了塔门,寻之不见匠人,而佛像已经塑成,唯右乳上尚有少许未完工。这时忽听空中有声云:

  “我是弥勒,像身是东西坐,身高1丈1尺5,肩阔6尺2寸,两膝相去8尺8寸,金刚座高4尺3寸,阔1丈2尺5寸。”

  此塔本阿育王所造,自弥勒菩萨造像以后,一切道俗来临摹图像,可是此像变幻不定,没有一个图写成功的。王请高僧累日恳祷并申明来意,才能图画成功。

  玄奘法师《大唐西域记》上说:此像右乳更以众宝饰其缺,远看其像,终似不满,尚差四天未完工故也

  03、《宣验记》知州夫人石氏,发心修补破损观世音菩萨像,自己臂痛顿时消除!

  宋朝随州知州,夫人石氏,患胳臂疼痛病,医治一直不见好。后来发愿修补所有破损的观世音菩萨像,臂痛顿时消除。

  出自宋代《宣验记》,白话译文 出自1924年许止净《观世音菩萨本迹感应颂》卷二

  04、《夷坚甲志》 修补观世音菩萨佛像手臂,观世音菩萨亦医其手臂

  湖州有一个村妇膀臂疼痛很久,一直没好。一天夜里,村妇梦见一个白衣女子来拜访她,并对她说:“我也被臂疾所苦,你把我的臂治好,我也把你的臂治好。”村妇问:“你住在什么地方?”白衣女子说:“我寄居在崇宁寺西廊。”村妇醒来之后,当即进入城中来到崇宁寺,把她梦中的见闻对住在崇宁寺西舍的僧人忠道说了。忠道想了想便对村妇说:“一定是观音菩萨。我的室内有个白衣观音菩萨像,因为修补房舍损伤了菩萨像的臂膀。”僧人把村妇带进室内瞻仰菩萨像,果然有一个臂膀损坏了。村妇便请来工匠修补菩萨像。菩萨像的臂膀修好之后,村妇的臂疾也就好了。

  出自宋·洪迈《夷坚甲志》卷10‘观音医臂’ 选自河南省台前县《佛教文化简报》1998年8月15日

  05、《法苑珠林》造观世音菩萨像,供养忏悔,死病痊愈

  唐朝麟德年间,京城里永兴坊,有位姓许名叫俨(音眼)的人,以捕鱼为职业。后来生了大病,病得像死人一样。身上发红,病得好似火烫。自己醒过来说:“在阴间看见一车炭火推来烧身体,阎王爷责备我捕鱼罪业重大,罚我现在活生生的受罪。”已经过了好几天,病得死去活来。一会儿活了,一会儿又死了。他的亲戚们都劝他做功德,于是铸造观世音像两尊,供养菩萨,忏悔自己的罪过,并且令他全家里人都吃素,他的病也就好了。

  出唐《法苑珠林》 选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》(演培法师讲述本)

  06、《宣验记》史隽轻慢谤佛,患重病难愈,造观世音菩萨像圆满,病愈悔过信佛

  史隽(音峻),才学出众,但轻慢佛教。他常对人说:“佛是小神,不值得事奉。”每见佛像,总是轻慢讥诮。后来,他患两脚痉挛病,不能下床,求神吃药都无效。有朋友赵文对他说:“此病非得依靠慈悲大力才有救。你试试发心造观音像,祈祷必有感应。”因为病情急迫,史隽就依朋友的话去铸造观音像。像造好后,史隽忽然梦见观音降临他的屋内,病果然痊愈了。他从此悔过信佛。

  出自宋代《宣验记》,白话译文) 选自清周克复《观世音持验记》

  07、《南海慈航》于火灾中,神工巧铸观音像,老妪供奉,寿至百岁

  宋朝淳熙元年的时候,吴江长桥旁边居民,有位姓郑的姥姥,年已80余岁。每日到市上化募钱财,聚积起来放入瓶中,想将此款建造观音像。忽然邻居失火,延烧其家。她以为瓶子一定烧毁了,对着一片焦土哭泣。于火烬余灰中找到了瓶子,不但没有烧掉,反而把所有的银钱熔成了观音圣像,高约一尺许。身上璎珞,手执柳瓶,均已具全。诚神工巧妙所铸成,乃世上不可经见的。该地方上,有富户姓王的将圣像请去供养,并留着姥姥长期侍奉香火。姥姥活到100多岁才去世。

  出自清代《南海慈航》 选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》(演培法师讲述本)

  08、《鞭心录》明代包凭,诚护观音圣像,菩萨赐予福德子孙,世代享受福禄

  明朝万历年间,有位包凭,别号信之,是浙江省嘉兴县的人。学识广博,才气不凡。但是累以应试不第。他虽然留心孔孟二氏之教,尤其信仰持念《观音经》。有一天,他去游柳湖。偶到一村庄寺内,看见观音像淋漓露天立着。即掏荷包,只有10金,交给住持僧重行修建。僧告诉他工程浩大,非少数银钱可以完成。他又拿出松布4匹,衣服7件,都是新做尚未开褶(音者)的,一并交给住持僧。说请留着,但愿圣像得无恙。住持僧流着泪说,舍银钱和布衣都不是难事,只此一点心,真可是不易啊!待工程完成后,包凭偶然住在寺中,梦见一伽蓝①告诉他说,观音菩萨赐给你的子子孙孙世代享受禄位。后来儿子汴(音便)、孙子圣芳,果然都登科及第,做了达官显要。

  出自清代《鞭心录》 选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》(演培法师讲述本)

  09、《现果随录》画观世音像,书写佛经流通,子孙发达

  明朝王文肃公锡爵,是神宗朝代的首相。他雇工匠,用金银的溶汁画大士像,亲笔书写《心经》在上面,施送给人家供奉,不计其数。儿子王衡,考中榜眼。孙子王时敏,信奉佛法,赈救饥民。有人在梦中看见一处地方堆有六石豆子,旁边一位和尚说,这是王时敏做善事记的数。儿子王揆、王淡,孙子王原、王祁都考中进士。

  出自清代《现果随录》 选自张妙首《观音菩萨本迹感应颂》选译增补本

  10、绘千手千眼观音像,报恩大士放光

  清朝有一位释弘赞,他因为要报父母的恩,所以买印度的白毡来绘画千手千眼大悲观世音菩萨像礼拜供养。像画成功了之后,集大众讲《大悲忏》,并且修《大悲忏》21天。感大士放金色光,手执青莲华和红莲华,常常放白光。后来凡是在像前修大悲忏,莲华中常常涌出白光,因此,作《慈林集》。

  选自1992年慈航法师《怎样知道有观音菩萨》

  11、《宣验记》发心造观世音菩萨像,临刑被杀,刀三次折断

  吴郡地方有位姓陆,单名叫晖,被关在监狱里等待处死。他命家人建造观音像,希望能够得以免除死刑。临到行刑的时候,杀人的刀折断,更换刀三次,三次刀都折断。主刑官问他,这是什么缘故?他答说,我近来发心建造观音像,恐怕是观音菩萨慈悲所致吧。后来查看他家人所建造的观音大士像,在其项上有个刀痕显现。因此奏闻皇上,他果然获免死刑。

  出宋《宣验记》 选自1929年李圆净《观音菩萨灵感录》(演培法师讲述本)

  12、刚动心念,准备造观世音菩萨像,即蒙观世音菩萨救护

  过去福建有一位叫雷法振的人,他是靠上山伐木烧炭度日的。一天,他找到一根木料——鸭栏木,纹理纤细。他想,若用这根木料做观世音菩萨像就太好不过了。只是动了这么一个念头,还未曾做。过了几天,又上山砍柴。突然有一只老虎跑出来,雷法振知道这下一定没命了。又忽然间出现一个美女,斥这只老虎,老虎就低头摆尾而走。雷法振感激美女的救命之恩,问她是何处人?她说:“我是君家鸭栏木”。雷法振觉悟到,原来是那根鸭栏木。本打算用它雕塑一尊观世音菩萨像,菩萨像还没来得及做,观音菩萨就救了我的命。由此可见,心念不空过。

  出自许止静居士编著,印光大师校阅并作序之《观世音菩萨本迹感应颂》

  13、北京回莲居士,虔画观音佛像,惊现舍利放光加持

  我是北京科技大学的教授。农历二00二年五月十五日,通过朋友介绍认识了中国灵维书画创始人马秀群先生。我是非常热衷绘画艺术的。与他言谈中,我明白了画由心出;而且他对绘画与人生及佛教、道教、儒家、医术等的关系,诠释得非常明了。使我有耳目一新的感觉。这是我多年研究所未参透的呀!

  我马上行礼,拜他为师,学习中国灵维书画。马先生爽快地答应收我作他的弟子,并给我讲了灵维书画心要。我心里非常感谢马先生这个师父,更把他的谆谆教导铭记于心。

  当天晚上,我准备依师父传授的心法,画幅观世音菩萨的画像。我先沐浴更衣,再焚香礼拜佛法僧三宝。放着悠扬的佛号,身心进入一种宁静、祥和的状态。心中想着观世音菩萨,俨然一尊活灵活现的菩萨形象呈现于画布,我把握这种感觉……

  当我画好整幅菩萨法像,还没有走出那种感觉,在最后点观世音菩萨前额上的智慧光圈时,随着我笔起画落,眼前出现了一个硕大的光圈,像电焊时出现的光一样强烈;但不刺眼,而且不断扩大。它透过我的身体,使我感受到从没有过(难以形容)的融入、超觉。大约持续了两分钟,光圈开始缩小。画布上出现了一个晶莹剔透的东西,像颗宝珠。

  我拿起珠子观看时,才想起刚刚发生的事太不可思议了!

  第二天早晨起来,我就约师父见面。见面后我把昨天发生的整个过程跟他讲了,并且把珠子呈献给他。师父说:“这是颗舍利子,是随感而至的。我原来也曾得到过一颗香光舍利。是烧香时结在香花上,我供养给少林寺方丈了。舍利有好多种,有香花舍利,有灯盏舍利,还有绣花时感召的舍利……你这颗是画布上结的……”之后,师父带我去有关部门进行“珠宝”鉴定。结果是颗香光舍利,价值在八百万左右。我把这颗舍利子送与师父,他不肯收。说留到有用来作道场和大的慈善事业时,再把它拿出派上用场。那幅观音画,我一直挂在家里,曾有人出天价,我都没卖。这也是我拜师后创作第一幅佛像时的真实感应。

  关于以各种方式造佛像的一些参考意见:

  虽然印刷绘画佛像、刺绣丝织佛像,雕刻佛像,均有造像功德,但是此类佛像,或木、或纸、或布匹、或泥,保存过程中,被焚烧、浸溺、风化毁坏之可能性较大,虽依照经典中所说,应随分量力塑造佛像,然而,相比较而言,以不容易毁坏之金属、石材,或者现在一些合成树脂,所造佛像,保存年代更久,功德更圆满。另外,自己打印印刷的佛像,自己造的佛像,一定要流通出去给别人供养,利益别人,这样造像的功德会更圆满。最近,看到有的法师认为,家中自己造像,也是功德很大,但是如果捐资寺庙造像,佛像利益摄受的众生更多,因此功德福报更圆满。我个人觉得,这个说法,很有道理,仅供参考!

  综上所述:

  虽然各种材料,各种方式,均可造像,均有造像功德,但是塑造佛像,最好以佛像保存时间最长久、最不易变质的材料,来塑造佛像为上;

  因为其保存时间越久,能借其形象摄受的众生越多,自然捐资造像者功德越大,

  如果今天塑造佛像,比如说,泥塑的,虽然也可以,但是或者地震毁坏了、或者印刷绘画的佛像,不慎火烧了,总是遗憾的事情;

  所以,依照各自能力,随各自方便的、力所能及的方式造像,都值得提倡的,

  但是最好还是选择最能长久保存的佛像,或者捐资寺庙造佛像,这样功德更大,更圆满一些!

 



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