宣化上人：难陀尊者相貌非常圆满，他出家的因缘

   日期:2019/3/6 10:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　宣化上人慈悲开示：

　　“难陀。”

　　这一位难陀尊者是佛的弟弟，是佛的亲兄弟。佛是四月初八出生，他是第二年的四月初九生日。佛有三十二相，这个难陀有三十相，比佛矮四个手指头那么高。

　　“难陀”是梵语，翻译过来就是一个欢喜的“喜”，叫“喜尊者”，这是他自己的名字。有的经上，把他和他妻子的名字也连到一起，叫“孙陀罗难陀”。“孙陀罗”也是梵语，翻译过来的意思叫“好爱”。好就是好不好的好，爱就是情爱的爱。孙陀罗难陀，言其这个难陀是孙陀罗的。这个难陀最爱他这个妻子，最爱孙陀罗。两个人可以说是如胶似漆，天天都在一起，行住坐卧时刻不相舍离，时刻也不相离开。

　　有一天，佛到王宫里来化缘，回到王宫来乞食。在这个时候，孙陀罗难陀夫妇正在这儿一起吃饭，一看见佛来乞食，难陀就给佛去添钵，把钵里添上菜饭要供养佛。他把佛这个钵拿过来，给佛装满了饭，当他要送饭给佛的时候，他太太孙陀罗就说：“你去给佛送饭，我现在吐一口唾沫到地下，不要等唾沫干了，你就要回来。如果唾沫干了，你再回来，我就要罚你了。”

　　这难陀说：“好!”就拿着这个钵给佛送饭去。

　　你说佛怎么样呢?呵!就用了神通。佛就往后退，难陀就给送这钵饭，就这么拿着这钵饭给佛。佛往后退，他就往前走，他觉得走了没有几步呢，已经就到祇树给孤独园了。本来王宫离祇树给孤独园有五里路远，那么佛用神通就把他带到祇树给孤独园了;带到祇树给孤独园，即刻就给他落发，就硬迫着叫他出家。

　　因为佛是他的哥哥，叫他出家，他也不敢不出家。本来他不愿意出家，因为放不下这孙陀罗，放不下他太太。那么虽然放不下，但是佛叫他出家，他也在这儿出家，落发。他这么想：“你今天给我落发，我找一天，有机会我就跑回去了。”

　　于是乎，在这儿就等机会;今天等到明天也没有机会，明天等到后天也没有机会，啊!等得着急得不得了，显得非常着急。很多天也没有机会逃走，因为佛和这一些阿罗汉都在祇树给孤独园，他没有法子跑。

　　有一天，这回机会来了。什么机会呢?佛出去应供，一切的阿罗汉也到外面去应供，就剩难陀在这儿看门口，看这个精舍。他说：“这回呀!今天我一定可以跑了!”但是佛走的时候，叫他把这个地扫干净。他就扫地，把这个灰尘扫在一起，来一股风又给吹散了;吹散，他又往前一扫，扫到一起，又吹散了。于是乎，他就把这个窗户都关上。关上这扇窗户，那扇窗户又开了;关上那扇窗户，这个窗户又开了。啊!奇怪!窗户一开，这个地的灰尘就都给吹散了，这又要扫。

　　那么扫来扫去，开开关关这个窗，就用了大约两三个钟头。他一看时间不早了，佛就要回来了，就想：“我一定要跑了，也不管这地扫干净没有扫干净，你窗子开着关着，我也不管了!”把这个笤扫放下，就跑了;他心里又想：“佛，走路都是走大路，他不走小路。我从小路上跑，大约是遇不着佛。要是从大路上回去，一定会遇着佛的。遇着佛，又跑不了了!”他从小路上跑。

　　跑跑，跑出大约有一、二里路的时间，一看，佛正从对面那个小路上走过来了。啊!他看见佛了，以为佛还没有看见他，他就藏到一棵大树的后边，等佛过去，他再跑。谁不知，他往这边藏，佛就往这边走;他往那边藏，佛就往那边走。啊!一定要和他碰头!那么藏也藏不住了，就被佛看见了。

　　佛就问他说：“你来做什么来了?你不看门口?”这个难陀一想，说要跑吧，这是太不好意思了!就对佛说：“啊!我等你也不回来，等你也不回来，我到这个路上来迎接迎接你。恐怕你化缘，这钵里装满了，很重的，我来帮你拿着钵。”佛说：“那这最好啦!啊!你这个弟弟真是最好啦!”于是乎，佛就把他又带着回到祇树给孤独园，跑不了了。

　　跑不了了，佛知道他是不安心，不想在这儿出家。于是乎，有一天，佛就对他说：“难陀!你跟着我到一个山上去看一看。”难陀说：“好啊!”心里想，这回上山，我有机会，我还是一样跑。到山上，这个山上有很多猴子(广东话叫马佬，猴子就是这个monkey)，大约有五六百猴子这么多。佛就问难陀说：“难陀!你说这猴子和你太太来比较，是猴子长得美丽呀?还是你的太太长得美丽呢?”

　　难陀一听佛这样问，就说：“这又何必问!当然是孙陀罗生得美丽嘛!猴子怎么可以比孙陀罗呢?这猴子长得最丑怪呀，最不好看呢!孙陀罗是最美丽的!最美丽的女人。佛!您怎么可以拿这个猴子来比孙陀罗呢?”佛说：“哦!你真是很聪明，你能分别出来孙陀罗比猴子生得美丽。好!我们今天这个旅行就这样了，回去了!”回去到祇树给孤独园。

　　有一天，佛又对难陀说：“你没有到天上去过吧!难陀!我今天带你上天去看一看。”难陀一想：“哦!在山上，去爬山;回来，要上天，那天上果然没去过，去看看天上是什么样子。”佛就和他在一起打坐，一打坐，佛用这个神通就把难陀给摄到天上去了。带到天上各处走，一看，天上比人间真是美丽得不知几千万倍!啊!不知几千万倍。天人真是太美丽了!走到一个天宫里边，那儿有五百个天女，又有很多的宫人在那儿收拾地方。

　　难陀一看，这些个天女，那简直的从来也没见过这么美丽了!于是乎，他就生出一种爱心来，爱这些个天女。生出爱心，啊!他就问在这儿做工的宫人：“你们这个天宫怎么没有主人呢?谁是你们这个天宫的主人呢?”

　　这宫人说：“哦!我们的主人还没有来呢!我们的主人就是释迦牟尼佛的弟弟，现在他跟着释迦牟尼佛出家修道。那么等他修行将来他就生到这个天上来，这五百个天女都给他做太太，都陪着他。”啊!这个难陀一听，真是高兴了!“我可一定要好好修行了，不要回去了。我在这儿好好修行，将来好生天。”

　　这时候，释迦牟尼佛就问他：“难陀!你看这个天女生得美丽?还是孙陀罗生得美丽呢?你看!是哪一个生得最好啊?”难陀说：“唉!孙陀罗怎么可以比天女呢?天女这简直是美丽到极点了，再没有比这个天女再美丽的了!孙陀罗和天女来比较呀，孙陀罗就等于猴子那样丑陋了。这个天女，孙陀罗不可以比的;也就好像猴子不能比孙陀罗一样。现在拿孙陀罗来比较这个天女，孙陀罗变成猴子那么样的丑陋了。”

　　释迦牟尼佛说：“那么你是愿意要天女呀，还是愿意要孙陀罗?”难陀说：“我当然要欢喜天女了嘛!没有天女，那孙陀罗是比较美丽呀;可是有天女了，那这天女，这是太美妙了!”于是释迦牟尼佛说：“这个地方是将来你生到这个地方来，你回去要好好用功修行啦!”难陀说：“是的，是的!回去一定要好好修行。”于是乎回去之后，昼夜都打坐用功来修行，预备将来生到这个天上去做天主。

　　佛知道他这种的思想是错误，天福是有漏的，将来还会堕落，是不究竟的。所以现在就要指点他，叫他自己觉悟。于是有一天，释迦牟尼佛又对难陀说：“难陀!今天没有什么事情，我带你到地狱里看看去。”难陀说：“地狱?地狱，听说很不好看的。您欢喜带我去，那我都去看一看啦!”于是乎，佛又用神通，把难陀带到地狱里去。

　　到地狱里，一看有这个刀山地狱、剑树地狱、火汤地狱，啊!还有寒冰地狱，种种的地狱，见着很多。最后见着一个地狱，那儿有两个鬼在烧一锅油。这锅油也没有烧滚呢，没有烧开，但是这两个鬼非常的懒惰，就在那儿一边做工，一边睡觉。烧油锅那个火呀，又好像要灭，又有一点火。这个难陀也就生了一种好奇的心，想：“噢!这两个鬼怎么在这儿做工也不好好做，这么懒惰，烧火也不好好烧。这个油要什么时候才能热呢，才能滚呢?”于是乎，他就问这两个鬼说：“哎!你们这两个小鬼在这个地方怎么躲懒偷安呢?做工，烧火也不好好烧，火都要灭了。究竟你们是想干什么?”

　　这两个小鬼，把眼睛揉一揉，完了，就看看他，说：“你问它干什么?”难陀说：“我要想知道你们在这个地方做什么?”这两个小鬼就说：“我们呀，我们等着用油锅煎的这个人还很久才能来，所以我们都有很多时间慢慢烧这锅油。”难陀说：“那么等着谁啊?”两个小鬼儿说：“你想知道吗?我现在告诉你，释迦牟尼佛有个弟弟叫难陀，他现在跟着佛出家修道呢。修道，他修道是修天福的，他欢喜那五百个天女。将来等他到这个天上，活五百年之后或者一千年之后，他还是会堕落;他堕落，就到这个地狱里来，就把他放到我们现在烧的油锅里面来，用油锅把他炸上。因为他到天上，就迷了，不知道修道了，造了很多罪业，所以他恶业成熟，将来堕地狱的。”

　　难陀一听，吓得全身都冒汗了，全身都打颤颤了!“这得了!将来我到这个油锅里，啊!这痛苦要怎么受啊?”这个时候，就请佛带他回去。他由此发心不求生天了，认真修道来了生死，不久他也证果了。

　　这是这个难陀出家的因缘。

　　难陀相貌非常圆满。佛三十二相，他有三十相。所以不认识佛的人，就以为这个难陀就是佛了。那么有一次，有个裸体的外道……。怎么叫裸体外道?就是不穿衣服，比现在这个嬉皮还厉害。他根本就不穿衣服，男的、女的都不穿衣服，说：“我们本来的面目，就是这么样子嘛!还要穿什么呢?就是这样子!我们不必做这个假面具，又穿上衣服把身体遮着，谁都知道是这么一回事嘛!何必又这么做假面具呢?”这是裸体外道。

　　在当时，印度就有这种不穿衣服的裸体外道，他们来和舍利弗辩论。你说，舍利弗那么聪明的人，那外道怎么能有办法来胜得了他。舍利弗一讲道理，把这些外道讲得没有话可讲了，没有口开，就像没有口似的，没有话说。为什么?因为他们没有理由。他们讲的那个理由，说那样就是本来面目的道理，不存在了，立不住了。所以舍利弗和他一辩，就把他辩得没有口开了。

　　那么以后呢，这个裸体外道又见着难陀了，就想：“以前见着那个小比丘──舍利弗，身体不太高，很矮的，所以说那个小比丘我们都讲不过他，何况这个堂堂的、这么高大的这个比丘，我们怎么可以和他来辩论呢?”于是乎，这个裸体外道统统都拜难陀做师父，跟着难陀出家。

　　这个难陀，以后有很多人相信他，来皈依他。所以他以后修行，成就道果了。这是这个难陀──孙陀罗难陀。可是以后他出家，就把孙陀罗不要了，也不管了。因为他有天女，欢喜天女，所以把孙陀罗也不要了。以后把天女呀，觉得也不能究竟，恐怕堕地狱，所以以后一心修道了。

　　这是难陀出家之后的这种情形。

　　恭录自《佛说阿弥陀经》浅释