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 宣化上人:如何才能临终见十方佛、随愿往生?


发布:清凡居士 [文章 空间 留言]   日期:2019/4/3 22:13:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  宣化上人慈悲开示:

  “纯想即飞,必生天上。若飞心中,兼福兼慧,及与净愿,自然心开,见十方佛、一切净土,随愿往生。”

  “纯想即飞”:“纯想”,就是没有情,单单有这一个想。这个情,是属阴的;这个想,就属阳的。怎么叫“纯想”呢?就是专一了,就是一个想,没有旁的念头,也就是一种真诚。

  我们人,好像吃东西、饮酒、吸烟,一切一切,这都是由这个想。想要做这个事情,才有这个事情;想不做这个事情,就没有这个事情。我想要吃好东西,就去买一点好东西来吃;想要穿一件好衣服,就买一件好衣服来穿;我想要饮酒,就去买一瓶白兰地来饮一饮,或者中国那个竹叶青,又什么茅台那种的,啊,那种酒,真好饮!最好的那高粱酒。我这一讲,欢喜饮酒的人,也就会流口水了:“啊,真不错的!”心里就动弹了!

  欢喜抽烟的人,总想:啊,这个烟是不错!什么牌子的烟是好,心里总想要用这个东西。遇着一个善知识,就叫他戒了,叫他戒烟,叫他不吃肉,叫他不饮酒。这个人也很听话的,也不抽烟、也不饮酒、也不吃肉了。可是怎么样啊?因为总有个想,想着要抽烟、要喝酒、要吃肉的,于是在做梦的时候,就抽烟、又喝酒、又吃肉。为什么?也就因为有这个想。在醒着时候,不去做了;做梦的时候,就大口酒、大口肉、又抽香烟,什么都有了。

  一醒的时候,还是个梦,又后悔了:“唉,我已经戒了烟、戒了酒、戒了肉了,现在怎么又吃这些东西呢?又用这个东西呢?”你说这个,这就由这个“想”来造成的。所以方才我说:“在病的时候,作不得主。”就在梦中的时候,也作不得主!这个都是的的确确的,这真是老老实实的道理。

  那么“纯想即飞”,“必生天上”:就那单单一个想,你若是想到极点了,就会飞了。飞到什么地方去啊?等你命终的时候,就飞到天上,一定会生到天上去。

  “若飞心中,兼福兼慧”:假设你这个想,总在心里头,但你不想升天,你就想自己求一点智慧、求一点福报,心心念念总想这个福和慧。

  佛是福慧两足,所以叫“两足尊”。你就想:我也要修福,又要修慧。“修福不修慧,象身挂璎珞”,那个大笨象身上戴着一串璎珞珠,虽然它戴璎珞珠,这是好了,它有福,但是它没有智慧。“修慧不修福,罗汉应供薄”,你单单求智慧,不修福报。求智慧怎么样啊?就学习经典、打坐,但是你也不做功德,不肯布施。你若想修福,怎么样呢?就在三宝面前要种福,每逢或者佛诞、菩萨诞辰,或者是你自己的诞辰,或者是有什么特殊的情形,或者初一、十五,都应该做功德。

  我们佛教徒,在每逢佛、菩萨圣诞日的时候,都应该尽自己的能力来做功德。做功德,就是行布施。你在三宝面前来做功德,然后你才能有福;你若不做功德呢?就没有福。如果你单单想要求开智慧,不修福、不求福,就“罗汉应供薄”,等你证阿罗汉果的时候,也没有人供养你。为什么?以前你不供养人家嘛!你不供养人,所以你成罗汉的时候,也没有人供养你。所以你想要有人供养你,也就要先供养人。这就好像你种瓜得瓜、种豆得豆一个样的道理。所以他心里想修福兼修慧,这都可以有了。

  “及与净愿”:或者你发一个净愿。什么净愿呢?譬如说:“愿生西方净土中”,我愿意生到西方极乐世界去;“九品莲花为父母,花开见佛悟无生,不退菩萨为伴侣。”这都叫“净愿”。你或者愿意生到东方,愿意生到西方,愿意生到什么地方,这都叫净愿。

  “自然心开”:自然你心里也就开悟了。

  “见十方佛、一切净土,随愿往生”:见着十方佛、一切的净土,你只要愿意往哪个地方生去,就可以生到那个国土里去。

  【编按】:以下是宣公上人一九七四年另一次补讲,特此录出。

  若飞心中,兼福兼慧:假设这个中阴身,若是在飞心中走的,又有福报,又有智慧。

  及与净愿:或者你纯想就生天,你要是有福有慧,就更好一点。你或者有净愿——净愿,就发愿,愿意生到那一个佛的国土去。

  自然心开:这时候,这个心自然就开朗了,就明白了。

  见十方佛、一切净土:能以在临终这个时候见十方佛,所有佛的净土也都见了。

  随愿往生:你愿意生到那一个佛国土,就生到那一个佛国土去了。

  ——一九七四年补讲至此

  恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

 

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