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 独尊湛现:修行要以“自心”,为根本,下功夫


   日期:2019/5/26 21:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  阿弥陀佛,诸位同学,大家好。

  关于修行,首先知见必须要正。

  千万不要以个人的角度,个人的思维,个人的见解,去衡量佛法。

  要想让自己修行的进度快,必须要依止明师,按照老师指引的方式,虚心虔诚地奉行。

  再有,没有遇到明师的期间,必须要以释迦牟尼佛,我们的佛教开创者,给我们留下的资料来进行深入,这样才不至于走弯路。否则皆为盲修瞎练。

  在修学的过程中,一定要逐步地锻炼,离相,千万不要养成一个住相的习惯。

  学点皮毛,学会诵几部经,念几句佛号,就误认为自己很了不起了,到处张扬,夸夸其谈,以盲引盲。

  第一,要对佛法的理念要透彻,这个透彻并不是单方面,靠学,或靠“悟”,这个悟字,都真的把它给误会了。

  这个悟是自心明了,怎样才能彻底明了?只有心静则明。何为静?无意识,静止之后才能显现出自然的状态。

  只有自然的状态才是真,修行所要达到的目的,就是回归于自然。千万不要思维,妄念。

  现在的人们,把悟,当成了思想,分析判断,这都是歪曲。念头是偏激、限量的,妄念本身就是虚幻的。

  修行的目的就是,从虚幻影像中得到真实,从迷茫中得到清醒。

  修学从“迷”,到“觉”,从“有”,到“无”,从“虚”,到“实”,从“假”,归“真”,这样的程序来进行修正。

  就是说逐步地让内心得到离相,就是不要对事相的执着。而不是放弃,是深心放下。

  在修学的过程中,不要经常执着于什么众生,鬼,神,仙,菩萨,张口佛,闭口佛,这都是妄想。

  佛,神,鬼,所有的众生,有没有啊,有啊,即使有也是假有,都是妄心所现。

  万物的根本,是空寂。也就是说我们的本来就是无相,空寂。所以修行的目的就是让自己恢复本来的面目。

  既然如此,我们在没有证悟、证道这个期间,要锻炼把幻相的淡化,达到让自心得到静止。逐步逐步地升华,证到彻底的清净。

  现在有好多信众,都是半吊子,学点皮毛,到处张扬,夸夸其谈。度这个众生,度那个众生,自己本身处于无明,身在苦海,度谁呀,可能吗?最后一事无成,自欺欺人,同时对他人也是一个伤害。

  奉劝诸位,我们在没有证悟、证道的期间,必须要看管好自心,如果急于度众,这就是说明内心不静,功夫不够,理念不明。修行务实,不是靠嘴巴讲出来的。

  锻炼内心要离相,不要住相。修行是修自己的内心,得到清净安宁,不是去挂碍众生,鬼,神,仙,等。

  佛在《金刚经》里,众生,非众生,是名为众生。这个众生不是指各种的身相,比如,人的身体相,男,女,及畜生的身相,而是指无明的妄念而言。

  其实畜生的思想意识,与人道的思想意识都是同性之源,所以说都是具有佛性,智慧等同,只因内心的迷茫,业力的差别,现相不同。

  不要对他们的伤害。你,我,它,皆为一体。所有的身相,皆为幻相,都是自心的显现。

  所以说我们修行主要的目的是,修正自心而不是修正众生。在修行的过程中,可以借助幻相对内心安住,这是修行的一个过程。

  修行主要以内心下功夫,以内心为根本,千万不要以外相为根本。对相着来着去,没有丝毫意义。一定要努力内心离相,保持内心的清净。这才是真正的修行。

  众生相不着了,对佛法也不要执着。佛法相不着了,自我相也要驱除,我相,人相,众生相,寿者相,佛法相,都要驱除。可以启用,但绝不可以执着。

  好了,阿弥陀佛,桑吉多吉。

 



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