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 宏圆法师:离相无住才能证果


发布:宏圆法师讲净土 [文章 空间 留言]   日期:2019/10/21 11:45:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

   【世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提是乐阿兰那行。】

  须菩提已证阿罗汉果,这里他现身说法,以自己为证。什么是无诤三昧呢?六祖说:“诤是胜负心,与道相违背,变生四相心,由何得三昧。”诤就是争胜负,处处都要胜过别人,这一诤就与修行相违背了,就能生出四相的心来,著我相人相众生相寿者相,有著相了怎么能得三昧呢?三昧就是三摩地,译为正定,是离诸邪乱、摄心不散这样的境界,有争胜负的心就肯定不能得正定的,不能得三昧的。无诤三昧,就是远离人我是非之相,一心安住于寂灭平等理性中的正定。须菩提已断三界烦恼,处处都能恒顺随顺众生,与人无诤。

  《涅槃经》中说:“须菩提在虚空地,若有众生,嫌我立者,我当终日端坐不起,嫌我坐者,我当终日立而不移,令诸众生不起烦恼。”所以佛赞许他,说他已得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉。但是须菩提的心中并不会作念,我是离欲阿罗汉,如果须菩提心里还有我得阿罗汉道,那么须菩提他还是执着,还是有我相人相众生相寿者相,那四相具足的话,就和凡夫一样,没有差别的,这样的话,世尊就不会说须菩提是乐阿兰那行者,就不能称为乐阿兰那行者了。

  什么是阿兰那行者呢?六祖这样解释乐阿兰那行:“阿兰那梵语,唐言无诤行,无诤即是清净行,清净行者,为除去有所得心也,若存有所得心,即是有诤,有诤即非清净道,常得无所得心,即是无诤行也。”这是六祖所解释的乐阿兰那行。也就是说,阿兰那行就是常得无所得的心,心不住相。乐就是好的意思,乐是好,心与契合之意,乐阿兰那行就是心与阿兰那行契合无间,也就是证得的意思,证得阿兰那行,就是无诤行。心无诤,常得无所得心,就是心已经得无所得心,乐阿兰那行。

  正因为须菩提实无所行,心里不执着无诤三昧可修可证,所以佛名须菩提是乐阿兰那行。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 

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