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 宣化上人:为什么师父的记忆力这么好?一般人应如何修呢?


   日期:2019/6/9 10:31:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  忍辱是最妙的一个法门,你若真能忍了,不觉得忍辱像吃黄连那么苦,而是觉得它像喝甘露那么甜,这才有受用呢!“张公百忍,九世同居。”所以佛讲忍辱波罗蜜,是非常好的,我们若能躬行实践这一个“忍”字,就会有大的成就。

  你修这个“忍”字,先要从哪个地方入手?我现在告诉你,你们要把什么事情都看得很普通的,要把“一切有为法”,看得“如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”;你要看一切法,都如幻如化。

  一切法也就是一切事,也就是一切的境界,也就是你每天面前的所遭所遇,这都叫一切法。你在这个时候,面对现实,能认识,能人办事,不要被事来办(绊)人,不知怎么样好;能看得破,放得下,就得到自在。

  现在我主要要告诉你们一句我在美国所用的妙法。什么呢?就是 Everything is okay! 怎么样都可以,没有问题!你能以什么事都没有问题了,这就是一个“忍”,看什么事情都很平常的,不执着,天地间一切的事情,都是如幻如化!天下本无事,庸人自扰之。为什么你起烦恼?就因为你很愚痴;你若聪明的话,绝对不会有烦恼,烦恼就是从无明那儿来的;若没有烦恼,你的智慧就现前了。说是:“我年轻的时候记忆力很好;老了,就没有记忆力了。”

  我今天到李居士家去,他写了一首诗,写的字画,我拿起看了一遍,这么闭上眼睛一背就背出来,我现在念给大家听一听。他说:

  黑水千年涌 白山万世雄

  吾家居僻麓 耕凿乐似螽

  弱冠投班笔 衰颜寄旅蓬

  何时归故里 再绕庭前桐

  “黑水千年涌”,因为李居士是东北的人,东北有黑龙江,这黑水千年来都是像涌泉那么滔滔不断,川流不息。

  “白山万世雄”,他住近于长白山的地方,长白山万世在群山里边,都是一座大山,好像一个大英雄,所以说万世雄;因为他是个武人,所以一讲就讲英雄,英雄主义。

  “吾家居僻麓”,我的家在那一个偏僻的山脚下。“耕凿乐似螽”,耕是耕田,凿是凿井,那是在帝尧的时候说的:“日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。”他说:“耕凿乐似螽”,似螽就是螽斯衍庆,这是从《诗经》上来的,就说他家里人繁衍得很多,乐似螽。

  “弱冠投班笔”,他说他年纪弱冠的时候,就投笔从戎去了,学班超;班超投笔从戎,这是汉朝的一位将领。本来他读书的,但是他要为国家效力,投笔从戎,所以说“弱冠投班笔”。

  “衰颜寄旅蓬”,他说现在年纪老了,颜色都衰颓了。寄旅蓬,寄住在这儿,好像在一个旅游的地方。

  “何时归故里”,什么时候再回到老家乡去呢?到长白山那儿看一看呢?“再转庭前桐”,因为这位李居士出生那一天,他母亲梦见庭前有一棵梧桐树,醒了就生李居士。他为了报母恩,所以念念不忘再到庭前那棵梧桐树那儿转来转去;或者意思说再转生,来生还要做他母亲的儿子。你说啊!这个李居士做人的儿子,总也做不够,来生还要做儿子去。

  这首诗我念了一遍,一闭上眼睛就记得,我念给他听。他说:“你记忆力这么好。”“这已经坏了,我年轻时比这更好。”那么你若能忍辱,记忆力就会好。有的人告诉我他没有记性,就因为你不能忍辱嘛!你若能忍辱,什么事情都可以记得了;但是记一切事情也没有用。你若能忍辱,就会得到禅那,也就会精进了。

  常不轻菩萨见到人就叩头顶礼说:“我不敢轻视尔等”,我不敢轻视你们,“尔等皆当作佛”,他说你们都应该成佛的。那么这样,有人就打他、骂他;骂他,他还向人叩头,他离远远地叩头,就说:“我不敢轻视你等,你等皆当作佛。”这时增上慢的比丘又想去打他,他站起就跑,就这样。

  你看我们现在忍辱,没有像常不轻菩萨那么忍辱,也没有像释迦牟尼佛那么样被割截身体,也不生瞋恨。我们若能到那个程度上,那才算有点办法,功夫才到家了;这是忍辱波罗蜜。

  恭录自《大方广佛华严经》净行品 浅释

  我出家之后,专修忍辱法门。若有人骂我,听不见,或者当他在唱歌,自然平安无事。如果有人打我,绝对不还手,以心平气和的态度来接受。又忍受做早晚课,在清早上殿的时间,正在甜睡中听到打梆声,即刻起身漱口洗脸,便上殿等候,每次都是先到五分钟,没有一次迟到。

  我从出家,一直到现在,都用忍耐行事。我到外边参学时,无论做早晚课,或讲经说法,或听经闻法、上殿过堂,没有落后过一分钟,都是提前先到。这是我过去的情形,今天告诉你们,这是我现身说法。

  恭录自《宣化上人开示录(五)》

  问:为什么师父的记忆力这么好?一般人应如何修呢?

  宣化上人:生生世世修无漏的法门。

  问:无漏怎么修呢?

  宣化上人:回去多读《楞严经》。

  恭录自《金刚棒喝—宣化上人答问录。

 



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