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 宣化上人:一般人不懂,说这是境界,其实这是把五眼开了


   日期:2019/6/29 10:06:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  ◎ 宣化上人

  有的人五眼开的时候,他不懂,就说这是一种境界。坐禅用功用到极点了,这眼都会开。眼开的人是无障无碍的,在墙这边,可以看到墙那边去;在肉的脾胃外面,可以看到肚里边的心、肝、脾、肺、肾、皮、血、肉、筋、骨。这四大假合──地、水、火、风,怎么样组织成这个身体,知道这个身体是假的,原来是四大假合的。因为这个样子,就无所执着了。

  你没有所执着,就是得到解脱;得到解脱,也就是没有一切的障碍。“内无身心,外无世界。内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。”什么都没有了,自然变成一个大光明藏。你说有佛堂,佛堂在什么地方?佛在什么地方?也没有众生,也没有佛了。你说这是不是完了?众生也没有了,佛也没有了,这怎么办?就是这样子!

  为什么你要问怎么办?你怎么办,就是头上安头,就是骑驴又找驴,你就是没有事情找事情干。说也说不出来,说出来一个字已经错了。大光明藏里边,有什么可说的呢?

  但是,一般人不懂,在这个时候,就说这是境界,其实这就是把五眼开了。为什么他说是境界?因为他没有开过五眼,不懂,不是过来人。

  若是过来人,他知道“天眼通非碍,肉眼碍非通,法眼能观俗,慧眼了真空,佛眼如千日,照异体还同。”他明白这个,就什么问题都没有了;若不明白,就说这是境界。什么境界?

  好像打坐,看自己的这个肉里边是什么?骨头里是什么?什么也没有!就是四大假合。说穿着衣服看得见我的骨头,这是怎么一回事?什么事也没有!

  你问什么事,那就是多事,就是自己找麻烦。“眼观形色内无有,耳听尘事心不知。”你说有什么事?

 



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