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 宣化上人:如果没有这四种功德,就很容易误入歧途


   日期:2019/7/20 22:20:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  六度是修行最重要的法门

  宣化上人慈悲开示:

  “如来智慧不思议”:佛的圆满智慧是不可思议的。我们众生也有不可思议的东西,就是愚痴。不辨是非,不明正邪。也就是黑白不分,善恶不别。黑色说是白色,白色说是黑色,善的说是恶,恶的说是善。这是愚痴人的思想。

  还有一种愚痴人,不好的他认为是好,好的他认为是不好。出世法应该修行,他说是大错而特错。世间法应该放下,他说那是愚人的想法。就因为不下世间法,所以出世法不容易成功。这就是众生不可思议的地方。

  众生有没有智慧?有的。有没有佛的智慧?也有的。不过,被无明所覆盖而已,所以暂时现不出来。如果修行,便即刻现前。好像太阳光被乌云所遮一样。太阳光就是众本具的智慧,乌云就是愚痴。愚痴是从贪瞋痴里生出来的。而智慧是从戒定慧里生出来。所以要勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴。

  我们所有的众生,如果想恢复本有的智慧,一定要修戒、修定、修慧。戒就是止恶防非,也就是诸恶莫作、众善奉行。你能诸恶莫作,就能生定。你能众善奉行,就会有功德。有了功德,就生出定来。定要有外功内果。在外边要修六度。六度修得有点基础,就有定。

  所以要用布施的功德、持戒的功德、忍辱的功德、精进的功德来帮助禅定。定力充足了,就能生出智慧。如果没有这四种功德,就很容易误入歧途。因此六度是修行最重要的法门。

  修道人,切记!切记!不要有悭贪心,要有布施心。不要舍不得。所谓舍得!舍得!要舍,才能得。不舍,就不能得。所以要修布施、持戒、忍辱、精进。这些法门都是帮助生定,然后由定生慧。定力功夫深了,就生出一种智慧。

  这种定功深,好像读书读多了,就有修养。所以说「学问深时意气平」。修养就是没有贪瞋痴,没有无明。无明虽然不易断,但是,可以令它一天比一天减少,减来减去就没有了。功到自然成。用什么方法来减少无明?就是用般若智慧的法门。有了般若智慧的光,就能破除无明黑暗,现出光明。

  这种不可思议的境界,根本就不能说的。因为不可思议嘛!现在我在头上又安一个头,说出几句来。你们不要像我,在头上的头再安个头,那就变成三个头。两个头已经不少了,安上三个头,就变为三头六臂。

  你们看!观世音菩萨的圣像,不只是三头六臂,而有十一面千手千眼。准提菩萨也有那样多的手眼。可是那是真有三个头。你所安上的三个头是死的,起不了作用。

  恭录自《大方广佛华严经》世主妙严品 浅释

 



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