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 容易犯口业的人,命运不好


发布:学佛-长沙 [文章 空间 留言]   日期:2019/8/29 11:53:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法


na  mo  a  mi  tuo fo
南  無  阿  彌  陀  佛


善护口业,不讥他过。——《无量寿经》

  口业是什么

  口业,就是从口里说出来的话所造成的的不良后果!

  佛家讲因缘,口业造成的后果,有现行的也有迟后的,在今生的某个时段,客观条件的成熟,业种下的种子就会发芽显现出来。

  我们日常生活中有意无意也会造口业,六道凡夫,造的口业最多也是最严重的。

  有时候有意无意,自己传播出去的话也不是真的,这时候害了别人也害了自己,所以口业造得很容易,得到的果报也很严重。一定要小心这个言行。

  一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看的出来。

  所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天做,但是缺德的话,难听的话,不正经的话可能会天天说。

  日积月累,福报都从这张嘴里跑光了,所以,说话没口德的人,这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。

  口德对任何人都是这样,许多福报都是通过嘴巴给损了。

  有的人说,我什么坏事都没有做啊。要知道,这个口业不好,损福报是很厉害的。

  古人讲的,言由心生。如果嘴巴一直讲不好的话,说别人是非,以及说一些诅咒的话,这样子损福报很快。

  不仅是说是非,哪怕说我们长辈的不好的话,这也是损福报。

  有些女人很喜欢抱怨丈夫,说丈夫这不好那也不好,吵起架来连对方父母、祖宗八辈都敢骂,什么难听说什么。

  这样造口业是很严重的。这样家境只会越来越穷,因为福报都被你折光了。所以这个口业关,一定要注意。

  嘴巴要留德,不要尖酸刻薄,这样子就能留住福报。

  为什么嘴巴能损福报呢?

  要知道,福报是缘起法,是因缘和合的,也是一种能量场的体现。

  比如说,你去寺院做义工,你扫地的动作给你带来福报,还是擦桌子的动作给你带来福报。

  都不是的。是心念给你带来福报。

  我们发出利益众生的心,去扫地,去整理卫生,和众生结欢喜缘。

  那损掉福报的,也是用心去损的。

  心中趋向自私,趋向抱怨,趋向嫉妒,悭贪,浪费,这时就损掉福报了。

  福报也是用心,然后配合行动来损的。


没有他心通

千万不要评论僧众过

  我们信佛的人,切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错,说佛教不好,说佛法不好,说僧人不好。

  菩萨戒有一条戒说:「不说四众过戒。」

  四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。

  受过菩萨戒的人,对于比丘有什么罪过,不要讲;

  比丘尼作什么错事,也不要讲;

  优婆塞有什么过错,也不要讲;

  优婆夷有什么过错,也不要讲,这叫不说四众过。

  你不说可是不说,就是有其他人说四众过,也不要去插嘴,也不要去跟著讲,就像是没听见似的。为什么?

  你如果又去跟著说,也就犯了毁谤三宝的罪,也就犯了说四众过的罪,所以最好是把嘴闭上,缄口不言。

  我们凡夫的见解,有的时候会错误的,圣人的境界,不是我们凡夫所能知道的。

  所谓初地的菩萨,就不知二地菩萨的境界;

  十地菩萨,就不知道等觉菩萨的境界;

  初果阿罗汉,也就不知道二果阿罗汉的境界。

  在还没有得到真正智慧的时候,不要生出一种毁谤三宝的心,不要说四众过。

  他明明就是有过,也不要讲他,为什么?

  你知道他有过,你自己往好的做,这就对了。

  不要好像照像机,尽给人家照像,自己是个什么样子,也没有照一照。

  讲到这儿,我想到中国梁武帝时,有一位志公禅师,他天天要吃两只鸽子。

  厨子想这鸽子一定很好吃,他就偷了一只鸽子的翅膀吃。

  志公禅师吃完了这两只鸽子,就说:「你为什么偷我的鸽子吃?」

  他说:「没有啊!」

  「没有?你看一看!」志公禅师把口一张,从口裏吐出两只鸽子,一只就飞了,另外一只没有翅膀。

  「如果你没有吃,这只翅膀怎么会没有呢?」

  一样吃鸽子,志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子裏头,又可以变成活的吐出来;而这个厨子就没有这种本事,吃了就是吃了。

  志公禅师这种境界就是吃而未吃。

  又有济公禅师,那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢?

  一天到晚吃狗肉,喝烧酒。每天都喝得醉得不得了,人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了,可是他却到处去教化众生。

  有一次造佛像,这佛像要铺金,他告诉方丈和尚:「这佛像我来铺,你不要叫其他人去铺金。」

  方丈和尚说好。可是等著他也不铺,后来当家和尚就说:「你要铺这佛像的金,这么久了,你也不铺。」

  他说:「好,我就来铺。」这天晚间他又喝醉了酒,等到他看人都睡觉了,就跑到那佛像前,从口裏就吐金,往佛像铺。

  正在吐著,佛像各部份都铺得差不多,只有头顶上还有个地方没有铺时,当家和尚听见他在裏边,口裏往佛像吐痰的声音,就进来了,说:「你怎么这个样子,你口裏黏痰怎么往佛像吐呢?」

  他就说:「我不吐了。」就走了。走了,第二天一看,佛像的金都铺好了,就剩头上还有一点没有铺好,所以又找另外铺金的匠人来铺,但是所铺的金,就没有他吐的金子那么好,所以罗汉的境界不可思议的。

  所以我们信佛的人,对四众的过,不要讲。

  你要是讲到普通人,还没有什么关系。讲到证果的圣人,那就会有罪过了;有罪过会怎么样呢?这是会堕地狱的。

口业有什么果报

  结罪是怎么结的?

  这个结罪不是跟他结,他能够利益多少众生,他能够利益一千人、一万人,你要向这一千人、一万人结罪......是对影响的众生有多少人,影响的时代有多么长,从这里结罪。

  他住在这一方,这一方人有福,一方人都接受他的教诲,这一方人安定和谐,肯定是互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互助合作,这一方的风俗是其它地区的榜样。

  这个人在这里行这样的善事,你把它破坏了,如果他真的是圣贤,他心地很平静,没有一丝毫怨恨,有怨恨不是圣贤人,他决定不会责怪你。所以这个罪从哪里结的?是从受惠的这些大众,你把他们的利益断掉了,罪从这里结。

  这些事情我们要细心的去观察、去思惟,你就把这个理想通了。


 

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