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 印光法师:佛视众生皆是佛,众生视佛皆是众生


发布:净心淡淡 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/3 13:24:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  佛视众生皆是佛,众生视佛皆是众生。佛视众生皆是佛,故随顺机宜,为之说法。俾得消除妄业,亲证本有。即一切众生皆得究竟涅盘,了不见我为能度,众生为所度,以彼原是佛故。众生视佛皆是众生,故西天九十五种外道,及此方拘墟儒士,莫不竭尽心力,多方毁谤。必期于佛法断灭,了无声迹,而其心始快。然杲日当空,只手焉遮。适足以彰佛法之光明,而形自己之浅陋而已。有宿根者,由谤佛辟佛因缘,遂复归依佛法,为佛弟子,代佛扬化。无宿根者,当乘此业力,永堕阿鼻地狱。待其业报尽时,往劫闻佛名之善根,当即发现。由兹方入佛法,当即渐种善根,以至业尽情空,复还本有而后已。

  甚矣,佛恩之广大深远,莫能形容也。一句染神,永为道种。譬如闻涂毒鼓,远近皆丧。食少金刚,决定不消。能如是生信,是谓正信。尔宜勉之。又善得益者,无往而非益。甘受损者,无往而非损。今之人每以世智辨聪之资,研究佛学。稍知义路,便谓亲得。从兹自高位置,藐视古今。且莫说现今之人,不入己目。即千数百年之高僧,多有古佛再来,或法身菩萨示现者。彼皆以为庸常,不足为法。未得谓得,未证谓证。听其言,高出九天之上。察其心,卑入九地之下。如是习染,切宜痛除。否则如贮醍醐于毒器中,便能杀人。若能念念返究自心,不但如来所说诸法,即能得益。即石头碌砖,灯笼露柱,以及遍大地所有种种形色音声,无非第一义谛实相妙理也。谓古今无人者,何曾梦见。祈谛信而勉行之。

  ——《印光法师文钞》• 复吴希真居士书三

白话译文:

   佛看众生都是佛,众生看佛都是众生。佛看众生都是佛,所以随顺根机时宜,为众生说法。使得众生消除妄业,亲证本有佛性。即:一切众生皆得究竟涅盘,了然不见我为能度,众生为所度,因为他们原本就是佛的缘故。众生看佛都是众生,所以西天印度九十五种外道,以及此土见识浅薄偏执的儒学人,没有不竭尽心力,多方的进行毁谤。必期望佛法断灭,没有一点声音痕迹,而他的心中方才畅快。然而明亮的太阳当空照,一只手怎能遮住。正好充分彰显佛法的光明,而显出自己的浅陋罢了。有宿世善根的人,由于诽谤排斥佛法的因缘,于是又归依佛法,成为佛的弟子,代佛来宣扬教化。没有宿世善根的人,当会乘着这个谤佛的业力,永远堕入阿鼻地狱。等到他业报完尽之时,往劫听闻佛名的善根,当会立即发现。由此方才进入佛法,当会立即渐种善根,以至于业障尽除,情见空亡,恢复本有的佛性。

  太伟大了啊!佛恩的广大深远,不能形容啊!一句佛号染入神识,就永远成为入道的种子。譬如听到涂过毒药的鼓声,远近的人都会丧命。吃下少许金刚石,决定不会消失。能够如此生信,才是正信。你应该好好勉励自己。又者,善于得到利益的人,所到之处都得利益。甘心受损的人,所到之处都得损害。现今的人,每每以世智辨聪的资质,研究佛学。稍稍知道一点义解门路,就认为亲自得到。从此自己抬高自己的位置,而藐视古今的大善知识。暂且不要说现今的人,不入他的眼目。就是一千几百年来的高僧,大多有古佛再来,或者是法身菩萨示现的。他都认为是平庸平常,不足以作为效法。未得道认为得道,未证悟认为证悟。听他说的话,高高超出于九天之上。观察他的心,卑陋的入于九地之下。如此的习气污染,千万要痛除。否则如同贮存醍醐在有毒的器皿中,就能杀人。如果能够念念返究自心,不但如来所说的一切法,能够得到利益。即使是石头砖块,灯笼柱子,以及遍及大地所有的种种形色音声,无非是第一义谛的实相妙理啊!那些认为古今没有高人的狂人,哪曾梦见过呢?祈望你谛实相信而来勉励行持啊!

  ——如诚法师译

 

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