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 宏圆法师:略说众生的三种心


   日期:2019/9/14 8:41:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  世间之人略说心有三种,第一我们说叫肉团心,就是我们现在所指的身体中的心脏,它的形状就像倒挂的莲花,这个心没有思想的功能,不是我们的真心。

  第二就是妄想心,也就是第六意识,我们的眼耳鼻舌身意这叫六根,六根接触外面六尘的境界而产生六识。眼看到外面的色相、耳听到外面的声尘、鼻嗅到味就会通过意产生六识,眼识耳识鼻识舌识身识和意识,前五识就是眼识耳识鼻识舌识和身识,这五识的功能只是直觉,没有分别的作用,就好像我们看到色尘一样,我们看到天上的白云,眼识就只是看到天上浮动的东西而已,浮动的云而已。第六意识具有同时意识的功能,能和前五识共用,所以由于第六识和眼识同时作用,一刹那间我们就知道它就是白云,这个分别的作用就出来了,就知道这个是白云,如果没有第六识的分别作用,我们就成了古人所说的视而不见、听而不闻、食而不知其味,所以这个意识就起到分别的作用。第六识不但和前五识配合作用,前五识眼见耳闻,它不但能配合作用还可以单独活动,这个叫做独头意识。比如我们打妄想,你闭着眼,它的意识在飞转;做梦,独头意识也在活动,第六意识也在活动。正是由于第六识的分别作用,我们才会生起种种的憎恨和爱恋、喜好和厌恶,所以千万不要认为第六意识是真心,我们都认为自己的意识是为真心的。在《楞严经》中“佛告阿难,此非汝心,乃是前尘虚妄相想,惑汝真性,由汝无始,认贼为子,失汝元常,故受轮转,此心起惑造业,乃生死根本。”什么意思?我们都认为这个意识是真的,认为这个心是真的,我们所见到、所听到的因缘法我们认为是真的,其实它是前尘虚妄相,因缘和合的相。我们把因缘和合的相当做真的了,我们的意识、意识心惑乱迷惑我们的真性,我们无始以来以它为真我们就会起恶造业,它是六道轮回的根本,就是这个意思,这是妄想心。

  第三就是真如心,也就是实相般若。实相是诸法的如实之相,不可以用有或者无来描述它,也不可以用大或者小来度量它,实相不是凡夫心里所能想像的,也不是言论能够指陈的,正所谓“心行处灭、言语道断、无可表达、无可取着”,这是一种不可思议的境界,所以《法华经》中说:“唯佛与佛乃能究竟诸法实相”。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义


 



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