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 宏圆法师:佛经就像路标,是引导我们成佛的


   日期:2019/9/17 7:07:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  第三种文字般若,就是指佛所说的一切教法,包括佛住世时所有的言教和身教,以及佛灭度后,它的大弟子们集结的三藏十二部经典。我们前面讲过,唯佛与佛乃能究竟诸法实相,所以诸法实相之理是不可以思议的境界,根本是没法宣说的。佛悲悯众生本来具足的佛性,但是迷妄,动用意识心,迷真逐妄,迷失了真性,不用真性而用妄心,佛悲悯大家,大家本来具足,本来有这个智慧,但是你不用,非得用妄想和分别心,冤枉地在六道中受苦,所以佛悲悯众生出现于世,随众生的根机方便演说诸法。正如《大般若经》中说:“般若波罗蜜多,微妙甚深,实不可说,今随众生所知境界,以世俗文字,方便演说”。是方便演说,大家可以想一想,如果佛不用语言来表达,我们怎么能学习佛法?如何由凡入圣圆成佛道?所谓若无文字凡圣永隔,我们要借着佛的宣说,要什么?信解行证,这是方便。但是大家也要明白,佛经是记载真理的文字,佛经的本身不是真理。我们都去执着经,而不是借着经所表达的真理我们去行去证。我们要依据佛经所讲的道理去行,这就叫修行,而不是执着文字相。

  禅宗有个比喻,叫做以指指月指非月,意思是说,有人用手指指着月亮,告诉我们月亮在哪里,我们就应当顺着手指的方向去看月亮而不是看手,不能把手当做月亮,不能把手指当做月亮,这样就是迷惑了,你看不到月亮的,你见不到真理的。《宝积经》中说:“菩萨念义,不念文字,是行般若波罗蜜多。”我们读经也是这样,要想明白怎样修行离不开文字,但是要在明白道理之后据理起修,而不去执着名相。文字只是我们的善巧方便,只是我们的指路的方便,指路的目标,只是指路的方向的,我们自己要按照这个方向去行,这样我们才能成佛。就是说要观月而不是观人的手指,这就是文字般若。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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