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 就因为他不居功,这功劳反而永远是他的,谁也抢不去


   日期:2019/9/24 9:33:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

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  人人都喜欢当第一,连做功德,也要做功德头。但你想一想,没有后怎么有前呢?前面是因为后面的陪榇而形成的。离开了后面,前面也就不存在。所以你叫菩萨排在最后面,他也无所谓,排在最前面也可以,他都不生分别心。

  圣人做事,是行无为之法。不是不做,而是“为无为而无所不为”。你看他做的都是琐琐碎碎,别人看不起的事情。但小小的事情,人家不做他去做,这就是功德。而且“行所无事”。做了以后,心里不生执着心,认为自己做了什么。

  圣人教化众生,不是只在嘴上讲讲,也不是只叫别人去做,自己不做。他一定是以身作则,以行身教之实。金刚经开始的时候,就有佛以身作则,行日中一食,乞食布施的法。这些零零碎碎的日常琐事,他并没有叫他的弟子去替他做,而且在整个过程中,佛虽然未发一语,但却教化了众生,这就是“行不言之教”。

  他做了很多功德,却没有说一句“我做了什么”或“我又教化了多少人”。佛、菩萨做了善事,都是不给人家知道的,都是默默的做,只问耕耘,不问收获。

  圣人做了很多的事业、功德,但他不拥有它,不认为这是他个人的事业。就像开创万佛城的宣化上人常说:“万佛城是大家的。”一样。他并没有说:“万佛城是我的。我是城主,我要怎么样、怎么样。”

  若有人做了好事,就自以为功德很大,在大众中耀武扬威,自以为了不起,要别人来恭敬,这就着了“法相”,是有为法。佛、菩萨做善事、帮助人,并不认为自己有什么功德,这是自性流露出来的,是应该做的,所以他不觉得做了什么特别的事。

  完成了一件事,他也不认为这功劳是他的。就因为他不居功,这功劳反而永远是他的,谁也抢不去。

  《万佛城金刚菩提海》第253期

 



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