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 金刚经中这两个字,暗藏了人生大智慧,读​懂就能开悟!


   日期:2019/9/24 17:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  金刚经虽然有五千多字,但这五千多个字中,有几个字却被反复提到,可以说这几个字是整部金刚经的核心,若能悟透这几个字,离开悟也就不远了。

  第一个字:“相”。

  金刚经上说:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。”若能见诸相非相,也就能见到了如来。那到底这个相是什么意思呢?

  在《佛学大词典》中是这样解释的:相即形相或状态之意,乃相对于性质、本体等而言者,即指诸法之形像状态。另有佛经上解释:“此中相者,谓所见色等形状各别,是名为相。

  “相”其实就是我们所能感觉到以及见到的各种事物的形象以及状态,也就是世间一切的现象,这些都可以用相来解释。比如一个人的名字,一个房子,一棵大树,以及一个想法一个念头,这些都是相。

  回到金刚经上凡所有相皆是虚妄。这是告诉我们其实我们所见的一切现象,并非是真实存在的,而是以虚妄之相存在的。所谓虚妄就是不真实,如梦如幻的。

  我们常见的相一般指虚妄之相,比如世间一切由因缘和合而成的事物,都是虚妄不实的,虚妄不实是因为我们看到的相,是由众缘和合而成的,是由多种元素组合而成的。这种组成而成的事物是无自性的,是会不断变化的。

  学佛就是为了要离相。金刚经上说,离一切相,即名诸佛。离相也就是可以见到诸相非相,见到事物的真如实相。我们用妄想分别意识去观察到的事物,都是虚妄不实的,若能转识成智,用我们的般若智慧去观察,就可以见到事物真实的样子,这样也就见到了如来。

  第二个字:“空”。

  事物真实的样子到底是什么样呢?佛教只用了一个“空”字。空是指一切因缘和合的事物,都会经历成住坏空几个阶段,而我们的痛苦正是来源于对事物的不了解,从而被外尘所迷惑,遮蔽了我们本来清净的自性。

  六祖慧能说过:何期自性本自清净,何期自性本不生灭,何期自性本自具足,何期自性本无动摇,何期自性能生万法。这个自性也就是我们本来的样子了。

  我们本来是清净的是不生不灭的,由于一念无明所以被外尘染污,这才无法在见到我们本来清净的自己。这就好像我们渐渐长大后,就再也回不到刚出生时的状态了,而我们在长大的过程中,就是由净到垢的过程,由智到愚的过程。

  空并不是没有也不是有,是从有到无的变化过程,这个过程是无法停住的,刹那生灭的,所以学佛也是在悟空的过程。而悟空这个空,还是一个虚妄不实的空相,要想见到真实的空性,还要去理解真空,达到更高的境界,空中无色,色即是空,色不异空,连空与不空都不执着了,也就悟道了。

  感恩阅读与分享。

 



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