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 宣化上人:魔就专骗人,叫人不要持戒,不要受戒


发布:清凡居士 [文章 空间 留言]   日期:2019/9/28 9:39:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  魔就专骗人,

  叫人不要持戒,不要受戒

  宣化上人慈悲开示:

  “若作圣解,则有空魔,入其心腑,乃谤持戒名为小乘,菩萨悟空有何持犯?其人常于信心檀越饮酒啖肉,广行淫秽。因魔力故,摄其前人不生疑谤。鬼心久入,或食屎尿与酒肉等,一种俱空。破佛律仪,误入人罪。失于正受,当从沦坠。”

  “若作圣解,则有空魔,入其心腑”:假设你作为证圣果这样的见解,这个时候就有一种空魔来了,入到你的身上来。附到你的身上,他就说什么啊?

  “乃谤持戒名为小乘”:说你不要受戒,这个受戒呀,那是小乘法嘛!大乘菩萨没有这么多麻烦的拘束,不要管那个!所谓“大象不游于兔径”,你看大象,它不走兔子走的道路;“大悟不拘小节”,你开大悟了,什么都没关系,这一切都空的嘛!“酒肉穿肠过”,酒肉在肠子里边过去了,“佛在心头坐”,那个佛──一切唯心,你心就是佛,佛就是心嘛!他这么样讲。所以叫你不要持戒,说:“你这受戒?这小乘人才受,大乘人不要这个。”

  其实大乘人的戒更清楚,大乘人更不应该犯戒的。他就欺骗这些个无知识的人,根本那些个人也没学过佛法,也不懂佛所讲的是什么道理;所以他说什么,这些人就唯命是从,就以为他说的对了,为什么以为他说对了?因为没听过佛法,也不懂什么叫佛法。“菩萨悟空有何持犯”:他说大乘菩萨悟一切法空,哪里又有一个持戒?又有一个犯戒的?没有的。也没有持,也没有犯的,他就这么说。

  “其人常于信心檀越饮酒啖肉”:有这个魔入他心窍的人,常在信仰他的这一些个护法家里边,又是喝酒,又是吃肉。“广行淫秽”:最要紧的就是这一句──广行淫秽。佛教本来要没有淫欲心,他这个淫欲心哪,大得不得了!专门行淫欲,行这个不干净的事情。那么,他这样子怎么还会有人相信他呢?因为他有一种魔力。“因魔力故,摄其前人不生疑谤”:令信仰他的这一些个人,对他都不生怀疑,对他都信仰得不得了。

  “鬼心久入,或食屎尿与酒肉等,一种俱空”:因为他这个鬼心久在身上,有个鬼在他身上,所以屎,他也不认为是不洁净的东西;尿,他也随便可以用的,可以喝的。吃屎喝尿,他说这是不垢不净。不垢不净嘛!那《心经》上都这么讲嘛!所以他误解经义,这就是魔的行为,他也不管是干净不干净,都不管的。你看,这个吃肉喝酒,他也说是空的;吃屎喝尿,他也说是空的。“一种俱空”,一种就是种种,他说,这所有一切种种都是空的。“破佛律仪,误入人罪”:他不守佛的戒律,不守戒,所以他引人造罪,引诱误人,令人都造罪了。“失于正受,当从沦坠”:他没有这种正定正受,这种人也应该堕地狱的。

  恭录自《大佛顶首楞严经》浅释

  不受戒是真“自由”吗?

  宣化上人慈悲开示

  有这个邪知邪见的人说:“不要受戒。你受戒做什么?何必弄个‘戒’来管着你?不受戒多自由呢!你何必要受戒呀?”你以为不受戒是自由,却很容易堕地狱了。那真是“自由”,很容易就跑到地狱去了。

  你若受戒,有戒来支持你,有戒相、戒法、戒体支持你,就不容易堕地狱;就是堕地狱也很快就出来了。你要是听其自由,不受戒,以后堕落地狱里,什么时候才能出来,那是没有人能担保的。

  你要是受过戒,堕地狱的时间,由很长的时间可以缩短。好像你犯了很大的法,被警察捉住,因为你给总统做护卫、茶房,总统就写字条叫人把你放出来,你很快就出来了。若是没有这种关系,很久的时间也不能放出来,不知要拖延多久。这是同一个道理,你有“戒”来保护你,它可以把你受很长罪的时间,缩为很短的时间。所以不要自作聪明,说不受戒是好的。

  你们受戒,这是好的。我告诉你们,众生受佛戒,即入诸佛位。众生受了佛戒,就是入了佛位,所以不要毁佛禁戒,不要毁谤佛的戒律。

  恭录自《为什么要受持五戒?》

 

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