色身的真相

   日期:2019/9/29 9:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　《贤愚因缘经--婆世踬缘品》

　　【白话译文】

　　佛陀在罗阅祇耆阇崛山弘化之时，国内有一位名尸利踬的豪富贵族长者，家中七宝盈溢。长者妻子产下一位男孩，相貌端正庄严，世间少有。长者夫妇非常高兴，于是请来相师为其占卜吉凶，相师占卜后告诉长者夫妇：“此子福德殊胜，将会光宗耀族。”长者更加欢喜，于是请相师为娇儿命名立字。相师问：“尊夫人从怀孕之后，可有何不寻常之处?”长者回答：“儿母本来不善言词，语意钝拙，从怀此儿以后，口齿伶俐，言之成理，谈话巧妙胜于一般人。”于是便为男孩取名婆世踬。

　　婆世踬长大后，聪明才智超越一般常人。有一天与朋友出游，经过那罗伎家，看到一位面貌清秀、丰采卓然的女子，心生爱慕，想娶为妻室。回家后，禀明父母自己的想法，父母告诉他：“我们是豪富高贵种姓，女子的家世贫穷低贱，门不当、户不对，怎能结为亲家?”可是婆世踬陷入情爱深渊，不能自拔，再次禀明父母：“请双亲不要计较门户之事，而是要看对方人品，并祈求父母垂愍我愿，答应所求。若是双亲不同意，儿子的命也不保了。”父母只好答应，派人去提亲。女家回报：“君是大姓，我们是市井小民，不适合婚嫁，无缘高攀。”婆世踬仍不放弃，殷勤不息的追求，又再度派人去提亲。女家回答：“若是能与我们一样，学习各种歌舞戏笑，技艺达到能在国王面前表演，再来论婚姻。”婆世踬因为被爱欲惑乱了心智，竟然不以杂耍技艺鄙俗之事为耻，而去女家学习杂技;他很快就学会了各种技艺。

　　这一天，国王召集各方杂耍艺人表演上高木竿、空中走绳索等种种技艺。长者子婆世踬也在献艺之列，表演高空走绳索。走索完毕，却因为国王刚巧离开未见，命令再表演一次。婆世踬奉命只得再上绳索，但此次他的气力渐差，走在高空绳索中间时，摇摇欲坠，心中惶恐，却没有任何可以依靠之处。

　　目连尊者见此情况，凌空而至婆世踬身边，问他：“眼前，你选择保全生命，出家学道?还是宁可坠地，不惜生命也要娶那位女子?”婆世踬立刻回答：“我愿保全生命，不娶彼女。”于是目连即时于虚空中变化作平地，婆世踬于平地走索，所以无怖畏之心，顺利走完，而得以保全生命。

　　婆世踬庆幸自己蒙尊者救护而得安隐，于是随着目连尊者去拜见世尊，礼拜供养。佛于是为长者子广说微妙法义，所谓布施、持戒、生天之论，并强调欲爱为不净法，断离欲爱烦恼为解脱生死最快之法。婆世踬闻佛说法，当下心开意解，即得初果。因此禀白世尊：“我愿出家，奉修正法。”世尊允诺，婆世踬便须发自落，法衣在身，成为沙门。出家后专精禅思，遵修正业，烦恼漏尽，成就阿罗汉果。

　　慧命阿难禀白佛：“请问世尊!婆世踬沙门，过去与那位女子有何因缘，今生贪染爱着，惑乱心智，为此几乎丧生失命?与目连尊者又是什么善因缘，于危急时蒙尊者恩济?又是何因缘能够随佛出家修行，最终证得阿罗汉果?”

　　佛告诉阿难：“在过去无量劫前，波罗奈国有一位大富长者，初生一子，相貌端正无比。当时，长者家人从海上来，带回一鸟卵，奉献给长者。经过一些时间，幼鸟破壳而出，幼鸟毛羽光润，长者很喜欢这只鸟，就送给爱子。长者子与鸟都渐渐长大，相互建立了默契。只要长者子骑在鸟背上，鸟即担长者子遨游各处，尽兴意足之后才返回，日日皆如此。”

　　“有一日，长者子听说他国国王召集杂耍艺人表演，就乘骑此鸟去该国。鸟栖息在树上，长者子在人群中观看，偶然看见国王女儿，心生情愫，就书写思慕之意，遣人送交王女，王女答应交往。这件事被国王知道后，立刻派人跟踪及追捕。长者子被捕后，被绳子缚束其身，国王下令当斩。长者子说：‘不劳烦诸君杀我，让我爬上高树，自己投身而下摔死，诸君也省去麻烦。’捉拿的人听了，让他自己摔死也罢!长者子便攀枝而上，乘骑其鸟凌空飞去，长者子因此鸟而得延命。”

　　“那时的长者子就是现在的婆世踬，那位王女是现在的杂艺家女子，那只鸟是当今的目连。婆世踬在过去世被色爱迷惑，被那只鸟所救;当今又因贪爱美色，险些丧命，亦由目连而得安隐。婆世踬之所以聪辩，而成就无漏智，是因为过去世，在波罗奈国有一位居士遇见一位辟支佛乞食，居士立刻供养食物，然后请求开示法要。这位辟支佛告知自己不善说法，便掷钵腾踊于虚空而逝。居士思忖：‘斯人神力变化无穷，但却不能敷演道法，教化度众;愿我未来世能值圣尊出现世间，智慧辩才胜于此人巨亿万倍，能演化法义无穷无尽，愿我出家即获果证。’由此因缘，婆世踬今世聪明，出家能速证阿罗汉果。”

　　大众听闻佛说此宿世因缘，莫不欢喜，当下有得须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉果者，亦有种下缘觉善根、发菩萨心者，个个深信佛语，顶戴奉行。

　　【编者按】：本文中婆世踬两世因贪爱美色而险丧命，正如前文《绝世美色，云何应对?》：

　　一者如沙弥受持戒法，宁舍身命，因为戒是入道的最初基础，是断除烦恼的微妙之道，是通往涅槃安乐的平坦之途。如果守持净戒，其功德计算起来则无量无边，就如同大海之无量无边一样。佛言：夫为道者,如被干草,火来须避,道人见欲,必当远之。佛在这里告诫我们，无论是出家还是在家的人，凡是修行人，你的身上好比背着干草，就是柴火，你见到欲境现前的时候，淫欲心刚一动的时候，你就要远离、要回避，不要为所烧害。六情之根犹如干草，六情的根就是眼耳鼻舌身意，这都叫根。根有没有毛病呢?根没毛病，但它接触六尘境，就是色声香味触法的时候，这六尘就像烈火一样，你身背着干柴，你接触火，稍一接触，就燃起熊熊大火，那你还有活命吗?正如本文中婆世踬两世因贪爱美色而险丧命!

　　二者观色身不净，无常。正如《法句譬喻经 卷四》公案启示：比丘贪恋爱欲忧愁生病，佛陀对症下药使其明白色身真相而痊愈。“少年容貌暂时住，不久咸悉见枯羸。”色身是生灭变幻的假象，不论外表如何美好，皮肉下还是包裹着脏器及分泌物等污秽不净的东西。当老、病来临，色身就开始败坏;一旦死亡，身体立即腐烂，归于尘土。贪爱无常的色身，不是很愚痴吗?

　　另附一则公案启示：绝世美女执著身相 ,佛陀妙计令其觉悟

　　佛陀的姨母有一个女儿，叫嘉娜帕达卡娅妮公主，这位公主长得美丽非凡，举世无人可比，别人都称她美人儿，她与佛陀的堂弟难陀曾订有婚约。不过，难陀后来跟随佛陀出家，与此同时，佛陀的家人中，也有多人出家修行。

　　一天，嘉娜帕达卡娅妮公主在暗自思量：“我的兄长虽然可以成为转轮圣王，却放弃世间的荣耀出家修行，最终成为圣者，他就是释迦牟尼佛。他的儿子罗睺罗和我的未婚夫难陀也先后出家，我的母亲也已是一位比丘尼，现在只剩我孤单一个人!”这番思量之后，嘉娜帕达卡娅妮公主就自行出家为比丘尼，但她却是因为执著于家庭而出家，而不是出于对佛法的信仰而出家。

　　嘉娜帕达卡娅妮公主出家后，听说佛陀经常告诉弟子“色身无常”，她就想当然地认为，佛陀如果看见她一定会轻视她的美貌，所以就不去见佛陀。但从精舍回来的其他比丘尼，每次都不停地赞誉佛陀，终于有一天她决定，与这些比丘尼一齐去佛陀的精舍。

　　佛陀看见她来，心中思量：“刺可以用刺去拔掉，嘉娜帕达卡娅妮非常执著于她的身子，对自己的美貌非常执著，我必须经由美貌这一点，去破除她的骄傲和执著。”

　　佛陀于是运用神通，示现一位年仅十六岁却极其美丽的女人坐在他身旁，只有嘉娜帕达卡娅妮才看得见这女子。当嘉娜帕达卡娅妮看见这女子时，发现自己与她相比，就像是一只又老又丑的乌鸦坐在美丽的白天鹅旁边。她非常喜欢这女子，但再次注视时却讶异地发现，女子已经变成二十岁的女子，然后每次当她注视之时，女子都会一点一点变老，先变为成熟的女子，接着变成中年妇女、高龄女性，然后变成老迈不堪的老太婆，而且新的形象产生之后，旧的形象马上消失。这时她才真正领悟，人身一直在不停地变化、衰老。有了这一层领悟后，她对自身的执著也烟消云散。这时该女子进一步老化，已经无法支撑身体，整个人瘫痪在地上，最后死掉，全身浮肿流脓，蛆虫更从身子里跑出来，最后变成一堆白骨。

　　看完整个过程，嘉娜帕达卡娅妮心中已明白：“这女子就在我眼前衰老、死亡，同理，我的肉身也会衰老、变化、生病，而后死亡。”经过这番省思之后，她深刻了解色身的真相，后来进一步信受奉行佛陀的教诲，从而证得阿罗汉果。

　　不仅色身，天地万物皆无法长存，因此不应为了欲望而起惑造业，枉受苦果。唯一能超越无常的，是人人本具的清净心。精进修行去除垢染，找回这念真心，生命才能无穷无尽。

　　三世因果六道轮回的道理是佛学的基础。净土宗十三代祖师印光大师曾多次开示强调因果教育的极端重要性，说它是一切人从薄地凡夫乃至圆满佛果, 须臾不可脱离。

　　编者楞严一笑提倡学佛人应多阅藏(《乾隆大藏经》)，所谓：不阅三藏，则智眼必昧。阅藏是一种系统而又直接闻思佛陀言教的学修方式，仿佛得遇法会，亲聆圣音，是后人学习佛法最直接的途径，更是末法时代树立正知正见、防止误入相似佛法的最可靠的依止方法!

　　若本文能唤醒任何众生深信因果，深入经藏，踏实修行，早证菩提，愿将一切功德都至心回向给法界所有众生，回向往生西方极乐世界.