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 嘎玛仁波切:在缘分的相遇中,播种争执、嫉妒、怨言,是无法了缘了业脱离轮回苦海的


   日期:2019/10/5 15:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  世间没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。但凡我们在感受他人的好意时,可能这是我们曾几何时播种的善因;又或许在气愤于他人的不公或恶意挑衅时,我们完全沉静在抱怨和嗔恨当中很难明了,这或许也是我们曾几何时播种的恶因。

  《法句经》中记载了这样一个故事。舍卫城里有位妇人养了只母鸡,每次母鸡下蛋时,这妇人就将鸡蛋打破吃掉,惹得母鸡非常生气。因此,下一世转生时,母鸡投生成猫,妇人投生成母鸡,因为业缘的关系,他们投生在同一栋屋子里,猫吃光了母鸡生下来的蛋。再下一世时,母鸡转世为豹,猫转世为鹿,豹又吃掉了鹿和它的子女。两者之间累世的仇恨不断延续,一直上演到佛陀降世时。她们其中一位转世为妇女,一位转世为女鬼。

  有天,这妇女与丈夫抱着幼小的儿子从娘家返回舍卫城,途中在一个池塘边休息。丈夫跳进池塘洗澡时,妇人突然发现有个女鬼。她赶紧带着孩子逃往佛陀正在讲经说法的祇树给孤独园,妇人把孩子放在佛陀的脚下。女鬼随后追来,却被龙天护法阻挡在外无法进入。而佛陀却授意让女鬼进来,并告诫两人:“今天,你们如果没有来到我这里,你们两个累世的仇恨将永无止尽。仇恨是无法平息仇恨的,只有慈悲才能止息仇恨。用他人的痛苦来换取自己的快乐,将永远无法摆脱怨憎的系缚。”她们仔细思量佛陀的教诲后,两人都明白仇恨确实一无是处,并真诚忏悔彼此的愚痴,决定止息双方累世以来毫无意义的仇恨。

  轮回中,处处皆苦。每段相遇,每个缘分的聚合,角色都在不停转换中,因与果真实不虚。欠债的,就要来扮演还债的角色;讨债的,就来扮演要债的角色。我们周围每一个相遇的众生,无论熟悉与陌生,都不是无缘无故与我们相遇,事事皆有因缘。

  我们每个人都受累世的习气牵动,并影响着我们这一世的性格、因缘、所受的果报等等。当我们受到别人给予的毁、誉、称、讥时,这可能就是我们也曾经同样给予过别人的。人们受到赞赏时内心会喜乐,受到讥讽与毁谤时会忿忿不平地嗔怒于他人。殊不知“因果报应,丝毫不爽”,我们大家的每一个起心动念,都是启动轮回不停旋转的下一个因。

  如果我们没有用闻、思、修行来及时对治自身的每一个贪、嗔、痴、慢、疑等所带来的言行,往往就会毫不收敛的出言不逊,亦或举止傲慢的伤害他人,这一切都是凡夫习气为了巩固“我执”的方式与颠倒。每个人都存在于这种习气当中,所以,人我是非、尔虞我诈等普遍存在于当今社会。缺乏信任和安全感,几乎成为生存于现代社会中人们的共业。

  缺乏智慧的人,总认为只要自己一切都好,外界的好坏与自己无关,这是不明白业力表现和因果的原因。个人的福报多少取决于每个人自身的业力,但是我们都共同存在于一个大环境中,这就是众生共同的业力。每个人的业力也决定着众生共同的业力;同样的,众生共同的业力更影响着每个人自身的业力。

  佛陀教导我们用八正道(即正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)来约束并规范我们每个人的起心动念以及受习性牵引的言行举止。如果我们放不下心中的渴爱和贪欲,那么贪婪、嗔恨、痴迷、傲慢、嫉妒以及怀疑等的心念就必定存在。我们对别人无理,别人也会同样回报给我们。

  如果每一段缘分的相遇,不是给予彼此更多的关爱和慈悲,而是播下新的争执、嫉妒、怨言等负面种子,这样的结果是无法“了缘、了业”的,也无法让我们脱离轮回苦海,离苦得乐。

  世间法存在的地方,解脱道也同时存在。在受到得、失、毁、誉、称、讥、苦、乐八种世间法干扰心念时,我们应该用正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定来约束我们自己想要喜、怒、哀、乐或是以牙还牙等情绪的波动,以及任何不良的言语与行为。进而,慢慢培养“宁可人负我,不可我负人”的心态,以慈悲喜舍的心念渐渐地让内心平静,让自己的磁场充满正能量,让自心无愧。如此一来,我们的人缘也会越来越好。因为种下了良善的因,必定成熟善报的果。世间的生存,唯有慈悲与爱才可以止息怨恨。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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