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 宏圆法师:如来者,无所从来,亦无所去,故名如来


   日期:2019/10/6 8:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【须菩提。若有人言。如来若来若去若坐若卧。是人不解我所说义。何以故。如来者。无所从来。亦无所去。故名如来。】

  这里是断第二十四种疑。前面佛说,若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。佛担心有人会认为,佛现在正在现身说法,明明可以眼见,也可以耳闻,为什么说不能见如来呢?在这里,佛以法身无相来破。

  若有人言,如来若来若去若坐若卧,是人不解我所说义。如果有人说,如来入舍卫城去,回到祇园精舍来;或者说,如来有时结跏趺坐,有时吉祥而卧,那么此人不解我所说义。什么原因呢?佛曾在前面讲,如来者即诸法如义,如者是如如不动,既然如如不动,怎么能有去来坐卧之相呢?

  何以故,如来者无所从来,亦无所去,故名如来。何以故,为什么如来没有去来坐卧之相呢?因为如来即是法身,法身它是常住不动,无所谓来也无所谓去。因为法身遍一切处,无需来去,所以说无所从来,也无所去。

  《金刚解义》中说:“如来二字之义,而示以真佛无相也,盖真如法身,本无去来,其来也,心净见佛,非是佛来,其去也,心垢不见,亦非佛去,譬如水清月现,月本非来,水浊月隐,月亦非去,可知人心有清浊,佛本无去来,其去来者,应现化身也,无去来者,真性法身也。”

  这一段经文说的非常的明白,大家一定要理解。如来法身是如如不动,实无来去,虽然佛的应身有来去,我们所见的是佛的应身,佛的应身我们看,有来去,但是也是依无来去的法身而现的。这个大家一定要静静的听:我们见到的应身有来去,这个应身是以无来去的法身而现来的,无来去的法身是因有来去的应身而显,法身是要因有来去的应身而显的,有来去的是事相,无来去的是理体,为广度众生,就要从体起用,从体起用就要现有来去之相,现有来去的相,摄用归体,则无所从来,亦无所去。它的体是无所从来亦无所去的。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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