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 宣化上人:因为这个,应该先修这个忏悔的方法


   日期:2019/10/7 10:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

《占察善恶业报经浅释》

◎天竺三藏菩提灯 译

美国万佛圣城宣化上人讲述

开经偈

无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

我今见闻得受持 愿解如来真实义

  “善男子!若未来世诸众生等,欲求度脱生、老、病、死,始学发心修习禅定无相智慧者,应当先观宿世所作恶业多少,及以轻重。若恶业多厚者,不得即学禅定智慧,应当先修忏悔之法。所以者何?此人宿习恶心猛利故;于今现在必多造恶,毁犯重禁。以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定智慧者;则多有障碍,不能克获。或失心错乱,或外邪所恼,或纳受邪法,增长恶见;是故先当修忏悔法。或戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障。”

  这是第三科,别明忏法。别明忏法又分出三小科:第一,是明应该修的忏悔的方法。第二,正示忏悔的法。第三,令你明白得清净相;什么叫清净?什么叫相应?

  “善男子”:地藏王菩萨叫了一声善男子。

  “若未来世诸众生等,欲求度脱生、老、病、死,始学发心修习禅定无相智慧者”:假设将来世的时候,所有一切的众生,有想免去生、老、病、死苦的这种人,或者开始来学着发菩提心这样的人,或者修行禅定这种无相智慧这样的人。

  “应当先观宿世所作恶业多少,及以轻重”:自己应该先占察占察自己前生所作的恶业或多或少、或轻或重?

  “若恶业多厚者,不得即学禅定智慧”:假使知道自己这恶业又多又重,不可以即刻修习这个禅定智慧。厚,也就是恶业重的意思。那么怎么办呢?“应当先修忏悔之法”:应该首先修习忏悔之法。

  “所以者何”:所以然的原因是什么呢?

  “此人宿习恶心猛利故”:这个人在前生,他的恶心是很大的。猛,就是很勇猛;利,是很快的。

  “于今必多造恶,毁犯重禁”:所以在现在的时候,他一定会造很多恶,就会破戒了。重禁,就是杀、盗、淫、妄,这叫四根本戒。他毁坏重禁,这个是在佛教里决定不可以犯的,那么他犯了。

  “以犯重禁故,若不忏悔令其清净,而修禅定智慧者”:因为他犯这个根本戒了,假设他不忏悔这个业障,令破戒这种的罪得到清净,就先修习禅定,想得到开般若的智慧的话,这样的人“则多有障碍,不能克获”:就会有很多障碍,不能得到证果。克获,就是证果。

  “或失心错乱”:失心,怎么心会失了呢?失心,就是发癫狂了,好坏善恶什么都不知道了。他或者发癫狂,或者心里产生一种错乱的感觉。比如人家说好,他说不好;人家说不好,他说好。总是和人所见的不同。

  “或外邪所恼”:或者有邪鬼恶神,有修罗那些妖魔鬼怪、魑魅魍魉,就来入他窍了。入他窍,你看着他是个人,但是他那个灵性就已经变成邪魔外道了。

  “或纳受邪法,增长恶见”:纳受,就接受。或者接纳领受这种邪法,邪恶的见解就念念增长。好像你想念咒把人念死,这就是恶见。

  什么叫邪法呢?比如我教你一个方法,你念这个咒,就会想什么有什么;你想女人就有女人来,你想钱就有钱来。这就是邪法邪术,不是正当的。好像有一种大搬运,就是譬如我想喝多少酒,你用个红布把或者是个壶,或者是个茶杯蒙上,一念这个咒,这个酒就来了。这就叫邪法!可是你就觉得:“这真灵啊!他真有神通!”其实这是邪法,你不明白真正佛法,你就被他骗了。他说他修行得道了、开了悟了,有了神通了,又有什么本领了;其实这就是纳受邪法。

  好像密宗里面有一种邪法,这种法怎么样呢?他一念这个法叫某一个人死,这个人或者七天、或者十四天、或者三个礼拜,就会死了。但是现在这又很奇怪的,达赖喇嘛念这个咒也不灵了,班禅念这个咒也不好使了;所以现在这个到末法的时候,他这种法也都没有用了!

  “是故当先修忏悔法”:因为这个,所以你就应该先先地修这个忏悔的方法。你忏悔,就得到清净了,才可以修这个禅定般若的智慧、无相般若的智慧。

  “若戒根清净,及宿世重罪得微薄者,则离诸障”:宿世,就是以前。假设你没有犯过戒,你占察轮相,以前所应该得的重罪,得到细又浅的,这一切障碍就都会离开了,就得到清净了。

  恭录自《占察善恶业报经》浅释

 



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