信愿法师：弥陀本愿，誓度娑婆

   日期:2019/10/20 7:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【往生净土仗佛愿力】窥基大师所开示：弥陀本愿，誓度娑婆，上尽现生一形，下至临终十念，俱能决定，皆得往生(三)

　　佛法就是最需要宣扬流布，经典无人说，虽智不能解。如果你常常看了许多经典之后，然后讲给人家听，你就会越来越有智慧。或许你会说：师父我不会讲。没有人天生就会讲经，师父也不是打从娘胎出生，我就会讲经。我还是慢慢的学习，一点一滴慢慢的累积。以前我对亡者开示的时候，我只能讲个三、五分钟。第一次我对亡者开示我很紧张，旁边茶杯拿起来一直发抖，不是我怕这个亡者，不是，我从来不怕死人。在我的心目中死人很可爱，活人才可怕。死人你怎么跟他讲佛法，他都不会跟你顶嘴，活人会。死人他就乖乖躺在那里听你讲，你怎么讲他就怎么听。活人不会那么乖，你讲个几句，他不愿意听他就走掉了。所以死人比较可爱。我紧张是因为，我里面没有什么东西。慢慢讲，越讲越知道自己的不足。然后每天认真的研读经论，现在我不必做任何准备，只要让我知道亡者的生平事迹，你叫我对亡者讲佛法，针对他的生平事迹，讲个三个小时、五个小时，我都有这一份本事，为什么?因为这是我助念一千多个人，开示一千多个人所累积的经验。像我这么愚笨的人，都有这样的本事，你只要肯用功，助念开示五百个人，你也不用准备，随便一个亡者的生平资料，到你手上，你绝对可以讲十个小时没问题。讲到亡者起来跟你说，好啦好啦，你不要讲了，我念佛往生西方极乐世界，就是了。

　　要度一个人往生西方极乐世界，容不容易?不容易。尤其没有念佛的人，外道的人，他信仰基督教，我还听说有人什么教都不信，他信不计较，要度他往生西方极乐世界，那是更难。遇到那一种念佛念什么佛，赚钱最好的人，你要怎么跟他讲佛法，讲得让他接受，没有那么容易对不对?所以一句佛号很简单，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，谁都会念，但是能够把佛号接受在心中，而一生老实称念的那可不容易。

　　窥基大师告诉我们，「弥陀本愿，誓度娑婆，上尽现生一形，下至临终十念，俱能决定，皆得往生」，窥基大师的话值得我们信受。

　　窥基大师是唯识宗的祖师，我们来了解一下，他的生平修行点滴。请大家看讲义第二十二页，注释第二十六。窥基大师-法相宗初祖，法相宗就是唯识宗，最主要是以《唯识论》作为修学的根据。唐代京兆长安人，唐代的长安，就是现在的陕西省西安市。俗姓尉迟，字洪道，俗称慈恩大师。其宗派则称慈恩宗。师貌魁伟，禀性聪慧。他长得很魁梧，生性很聪明，很有智慧，十七岁出家，奉敕为玄奘大师弟子。年纪很小就知道出家，这一种根性，一般都是很了不起的，可能是佛菩萨示现的。一般人认为窥基大师，另有一个外号叫三车和尚，这可能是误传，所以这一段话师父没有写出来。但是他奉敕为玄奘大师弟子，这是有史实的记载。入广福寺，后移住大慈恩寺。从玄奘大师学习梵文，及佛教经论。唐朝在唯识宗这一宗派，因为有窥基大师，玄奘大师的弘传，所以当时跟随着玄奘大师、窥基大师，学习唯识道理的弟子也很多。二十五岁参与译经，著述甚多，时称百本疏主，或百本论师。因以《唯识论》为宗，故又称唯识法师。以他所学的经论来对他称呼，表示对他非常的尊敬。永淳元年寂于慈恩寺翻经院，世寿五十一，葬于樊川北原之玄奘塔侧。

　　这么了不起的一位祖师大德，年纪才活了五十一岁。如果能够多住世一二十年，那教化的众生的力量就会很大。可是每一位祖师大德在人间度化众生的法缘不同，所以窥基大师很年轻，只有五十一岁就走了。

　　窥基大师与玄奘大师，他们修学唯识法门，是求生兜率内院，不是求生西方极乐世界。所以唐朝后来到了宋朝，也有不少人学习唯识法门，求生弥勒菩萨的兜率净土世界，也一样是清净庄严，三界外的净土世界。既然窥基大师，他目的是求生兜率净土世界，可是在《西方要决释疑通规》这一本著作，却是宣扬阿弥陀佛的本愿，第十八愿，「上尽现生一形下至临终十念」，可见得窥基大师也把阿弥陀佛，要救度众生的真实愿力，彰显出来。这让我们对窥基大师更为佩服对不对?

　　一般而言，人都会犯了老王卖瓜，自卖自夸的缺点，学习这一宗派就赞叹这一宗派，比较不会赞叹别的宗派。这一种心胸还不够伟大，如果学习自宗还能赞叹他宗，这一种心胸就很宽阔。窥基大师做到这一点了不起。

　　底下师父来讲几则念佛往生的公案，既然上尽一形的念佛，或者下至临终的念佛，都决定能往生，我们是平生之机，我们要上尽一形的多念。我们这一生活几年就念佛几年，每天认真努力的念佛。为念佛而生活，不是为生活而念佛，这两句话意义不一样。我们活下去的原因一定有一个，让你人生主要追求的，为什么你非活下去不可?人生对你而言价值在哪里?你所追求的是什么?你要有一个目标，所谓人生规划。师父跟大家报告，我二十八岁的时候，我就知道自己的使命是什么，我就知道我这一生，人生的方向要怎么走。我二十八岁的时候，就清清楚楚了。我从二十八岁一直到现在，我都照着自己人生的规划，在往前迈进。有的人活到七老八十了，自己人生的目标在哪里，还不知道。我想你们一定都知道，自己人生的目标在哪里。你的人生目标在哪里?西方极乐世界对不对?你这一生要依靠谁?阿弥陀佛，答对了一百分。师父跟你们赞叹。

　　底下要讲的故事都出自于《佛祖统纪》这一本书，《佛祖统纪》这一本书是南宋志盘大师所编辑的，里面也记载了许多念佛往生的故事。志盘大师在《佛祖统纪》，说一个唐朝韦文晋念佛往生的故事。这一则故事很短，大家可以好好的听，然后体会其中的意义。他能做得到，你能不能做得到，你只要问自己就得到答案了。

　　韦文晋不清楚他的出身，在唐朝做官，官位做到观察使。当官的人能学佛那不容易，当官的人是有福报的。当国王，当皇帝，当总统，在《无量寿经》里面讲，这是过去世修福，今生才能当皇帝，当国王，当总统。这一位韦文晋官位做到观察使，这个官位就是负责审察所属部下行为的官员。如果以台湾的政治制度来说，观察使相当于，监察院的监察委员。这一位韦文晋建立念佛道场，这不容易。在唐朝就算在现在，能够建立念佛道场这不容易。你如果要效法他，你也不一定说，自己一个人的能力来建立一个念佛道场，集合大众的力量，来建立一个念佛道场一样，修这样的功德。这一位韦文晋他就是，专心于修学净土，这一点大家都一定，可以做得到的。只是你愿不愿意而已，你要不要专心念佛?这一位韦文晋专心念佛，求生西方极乐世界。

　　有一天正在持念佛名的时候，跏趺正坐而往生。念佛念到坐着往生，那时候有异香充满在整个室内。

　　故事很短，说出他修行就是，专念阿弥陀佛的名号，求生西方极乐世界，建立念佛道场。你们很多人也是这样做。师父在台湾建本愿山弥陀讲堂，你们大部份人都有出钱，你就是在修建立念佛道场。再来你专心一致的念佛，一心一意，只为了往生西方极乐世界，不为别的，不求人天福报，人天福报自然具足。你求人天福报，就会不求生西土净土。水果树要结果，是先经过开花，请问你要花还是要果?当然要果谁愿意花，求人天福报是花报，求净土世界是果报。我们要的是果实，不是要果实之前的开花。所以很多人都颠倒了，求花不求果。

　　第二则故事，这一个在家人了不起，我看了这一则故事我吟味再三，我对他很赞叹。你们如果能够向他学习，他能往生西方极乐世界，你也能往生西方极乐世界。

　　志盘大师在《佛祖统纪》，记载宋朝一位王衷，是嘉禾人，嘉禾就是现在的福建省建阳县，居住于浙江钱塘的孤山，钱塘就是现在浙江省杭州市。北宋徽宗政和年间，就是西元一一一一年，到一一一七年这六年之间，王衷最初隐居闲逸之时，被推举为官，但是他不出来当官，要一心修学不出来当官，这不容易。后来只好出来当官到朝散大夫，他曾经跟随小本禅师参禅，但是参禅没有开悟。有一次在偶然的机会里，听到出家人诵《阿弥陀经》，心中有所感悟，于是专心修学净土法门，每天诵《阿弥陀经》超过七遍，佛号念一万声。这样经过十九年不曾间断，了不起对不对?我们跟这一位王衷赞叹。

　　为什么师父会赞叹他?因为以前刚入佛门，我也不是学习念佛法门，我也参禅，整天打坐参悟，我也没有开悟。这一位王衷也没开悟，可是后来遇到了出家人诵《阿弥陀经》，他就有所感悟，专心修学净土法门，了不起。每天诵七遍《阿弥陀经》，要用多少时间?诵一遍《阿弥陀经》，大概十五分钟，七遍《阿弥陀经》，大概一百零五分钟，算一百分钟好，一百分钟一个半小时，诵经用了一个半小时，每天念佛一万声，要用多少时间?如果师父现在念这样的速度，让你们听看看，让你们计算一下，大概念一万声佛号，要用多少时间?阿弥陀佛阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，阿弥陀佛 阿弥陀佛，这样念四字以这样的速度来念，一万声多少时间可以念起来?一个半小时或两个半小时，一个半小时以内可以念起来，不用两个半小时。因为这样念的速度不慢，如果像我平常在念的速度很慢，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，这是我通常带亡者称念的速度，这样至少要两个半小时。

　　这样这一位王衷，一天用一个半小时，诵《阿弥陀经》，一个半小时念佛，很好。一天用三个小时用功，他用功了十九年，他就往生西方极乐世界。王衷把自己居住的地方，改为莲社，不论出家人、在家人，不论富贵贫贱的人，都可以来参加念佛。有一天身无病苦，自己沐浴之后面向西方，端身正坐往生了。

　　了不起，我们再跟他赞叹。如果把王衷一生的修行，套在你身上，你用十九年的时间，每天用三小时，一个半小时诵《阿弥陀经》，一个半小时念阿弥陀佛，十九年后你可以身无病苦，自己沐浴之后很自在的坐着，念佛往生西方极乐世界。你要不要?要的人请鼓掌。

　　说实在一天用三小时的时间用功并不多，并不多。师父以前在用功，一天几小时你们知道吗?我一天用功至少都有八小时至十小时，现在因为到处讲经，所以我很多时间用在研读经典。如果说我为了我自己，往生西方极乐世界，我不讲经了，我一心念佛，一天念佛十小时，肯定往生西方极乐世界。这位王衷他的修行就是专修，参禅没办法开悟，念佛往生西方极乐世界，若得见弥陀，何愁不开悟，对不对?对。真正有智慧的人我们向他学习，希望大家将来都能自在往生西方极乐世界，好不好?好。

　　时间到了，我们下午探讨到这里。祝福大家，一心念佛，往生净土。南无阿弥陀佛!