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 净界法师:佛法的两大思想


   日期:2019/10/23 16:12:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  佛陀在大乘经典中,把我们生命的缘起分成两大块:一种是清净的缘起;一种是杂染的缘起。这两种缘起的根本不太一样。清净缘起的根本是依止真如。

  真如有两个特点:第一个是“何期自性,本自清净”;第二个是“何期自性,本自具足”。在一念清净的心中具足无量的性功德,这就是我们众生的本来面目——所谓的真如佛性。

  真如佛性,对一个初学者来说,我们主要的重点在于回光返照、正念真如。你只要去忆念它,只要去肯定它,只要相信它就好。

  所以身为一个大乘的佛弟子,不管你妄想有多重,业障有多深,你永远要相信一件事情,就是你的清净的本性永远没有受到染污,我们随时可以重新开始。只要我们把心带回家,我们的生命可以重新来过。因为这一切的杂染法都是虚妄的,它不可能染污你的心性。所以说,从大乘的角度,这是一个非常重要的真实忆念,你要深深地相信这件事情,这对你有很大的加持力。这是第一个,正念真如。

  第二个,我们必须要务实地面对我们的生命,就是杂染缘起。我们一方面遥望我们的真如,一方面要面对我们的现实。

  所谓的“现实”,就是阿赖耶识。我们必须要面对生命中一个非常大的仓库,它把我们无量劫来所做的任何一件事情、所打的任何一个妄想,通通如实地记录下来。

  所以身为一个现在的生命,我们必须要面对过去的生命,这是你不可逃避的。当你想要开创未来、想往生净土时,就必须要务实地面对你的过去。因为过去不会放过你,它在你的阿赖耶识当中不断地会释放生死的力量来牵动你。所以,我们怎么去摆脱过去,如何从过去的业力跟妄想中跳脱出来——所谓调伏它、带业往生,这就是一个重点了。当然,你想调伏它,首先你必须了解它的问题在哪里。

  我们一方面忆念真如,给自己一个未来的希望,告诉自己总有一天可以跟佛陀一样,因为我们的本性没有失掉。也就是说,我们一方面遥望未来,充满了信心;但是另一方面我们必须要面对现在,好好地调伏、对治。

  这是佛法的两大思想:第一个,给未来希望;第二个,是你现在必须要努力的。

  ——节录自《唯识学概要》

 



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