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 妙莲老和尚:《五戒是良师》(七)


发布:盛政 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/2 23:00:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  (四)戒海释疑

  问:是不是受菩萨戒才要吃素,受五戒还可以方便呢?

  答:你以为受五戒吃荤就不犯?要知道五戒——杀盗淫妄是根本戒,所谓根本戒就是不论你有没有受戒,即使是世间没学佛的凡夫俗子,只要一犯都要受果报的;并不是你没受戒杀生就没罪,就可以吃。只是佛弟子受了戒而犯戒,比未受戒还增个受戒的罪。亦如世人犯了法,你说:「我不懂!」不懂照样要接受制裁,如果你是国家军政界人士犯了法,因为知法犯法,那就比老百姓罪加一等。

  就有受五戒的家庭主妇因为难免要煮荤,而不敢受菩萨戒;以为受苦萨戒就不能吃,受五戒就可以吃。那是不明白因果、是邪见。现在你吃得开心,到还的时候就不要怨天尤人,就不要说人家为什么要欺负你。当知杀生须借命债,短命、身体多病痛,这只是馀报(花报)而已,将来正报(果报)是在地狱三涂,这是经中告诉我们的,你还有疑惑吗?

  问:我很想吃素受菩萨戒,偏偏孩子、丈夫要吃荤,需要烧荤菜还么办?

  答:唉!生在这苦恼的娑婆世界,好多事情想求完完美美简直不可能!如果你这家庭主妇;说话有影响力,就告诉他们,「吃素既营养又卫生,你们到现在还认为吃素不够营养,这是太落伍的思想:以前的人生活本来就很苦,不要说吃素没营养,连吃荤营善也不够,现在反而是营养太过了。而且不管吃素营养够不够,我们怎能为养此色身而杀生害命呢?这道理说不过去。」你把这些吃素的道理告诉他们。或者你说:「那样家里会吵吵闹闹的。」我看世间人往往为芝麻绿豆大不必吵的小事,吵闹坚持得那样厉害,怎么到了行真理、做善事一被障碍时,就可怜的好像小羔羊一样?虽说丈夫、孩子要吃荤,但你有没有拿出大无畏、勇敢的精神来改变呢?应该站稳立场的时候你不站,不必争的事情,吵起架、说起话来脾气不知多么大,弄得家里都不安和。学佛的人,要完全以智慧化度家里人哦!

  还有一个和平的解决方法,就是你要学会烧一手好吃的素菜,因为你平常很会烧荤菜,一烧素菜就没味道,你应将素菜烧得比荤菜还有味道、烧得很好吃,将荤菜烧得没味道、很难吃,乾脆不要调味,这是一种方便法。这样一来,就可改变家人的习气,使他们喜欢吃素菜,做个佛化家庭,将来同生西方,那多么好!否则你学佛,他们还是大鱼大肉地嚼,将来你生西方,他们跑到三涂去见阎王,到时候不能在一起,弄得爱别离苦,那就苦不可言了。

  如果家人还是喜欢吃肉!逼得你没办法,怎么办?那么你切肉烧肉时,切一刀就念一句阿弥陀佛。一刀刀地切,就一声声地念阿弥陀佛,炒荤菜时你也一面炒一面阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛的念。这样你在造业的同时,就是在消业了,好像毒药有了解毒剂化解,就不会毒死人。你起个大悲心,希望以称念圣号的功德使它们得以超升。这是没有办法中的办法,你跟它们说:「并不是我想要吃你、切你、烧你,我也是被罪业逼得没办法。」众生无始以来的业障互相牵连着,真是很难解脱。难解脱也要求解脱,那你就是起个慈悲不忍的心,称圣号回向它们尽此一报身!同生极乐国。

  可是不要以为这样就可以吃肉了。在烧荤菜时,你本着悲悯的心;不是你要吃,只是在恶劣的环境下不得不如此。戒律是神圣的!运用起来是活泼的。你就照这些方法做,虽犯戒仍可忏悔的。

  问:我们受戒,犯了戒不是有罪过吗?是不是不要受比较好?

  答:就像有些人明明白白知道佛法好,叫他修行就不能!所以不敢信佛;信了佛也不敢受戒,怕犯戒有罪。受戒犯了戒当然有罪过,不受戒为非作歹就没有罪吗?那非佛教徒犯了戒就没有罪吗?完全搞错了!戒,不管你是不是佛教徒、受不受,五戒中的杀、盗、淫、妄,你犯了就有罪。

  世间人没有受佛戒,就可以杀盗淫妄了吗?也是不可以,绝对不可以,不过现在大家都见怪不怪,变成下流了。所以佛法的五戒,于国家社会人民有莫大的补助,补助社会伦常之振兴、补助法律之不足。法律是犯了法才判罪,佛法是制止人心于未犯,使人心不敢有恶念,更不敢做坏事。

  很多人都不知道佛法的好处,真是可惜!这要怪我们哦,未将佛法推动弘扬嘛,像孙中山先生创造三 民 主义,如果不弘扬宣传!国人怎么知道三 民 主义好?又怎么会推翻满清?佛法不宣传,人家不知道,怎能信受?大家都信受佛法,这里不就成了人间净土、人间佛国了吗?

  如果学佛的人不知道戒而犯戒,就加判你一个无知之罪;不知法,糊糊涂涂做恶事,还以为那是善事,这其是天大的冤枉、糊涂!所以不要怕受了戒而犯戒,你应该要受戒,受了戒心里就有警觉:「哦!我是佛弟子,已受了佛戒,要小心不能犯戒。恶我不敢做;污浊邋遢的地方我不敢去。我是超世之人、人上人嘛!怎么到不清洁的地方?我交友就要交好朋友,行要好伴、住要好邻,一切都要趋向好的。」相反的,你没有受戒:「反正我又没有受戒,守戒干什么?逢场作戏,玩玩嘛!」这就不好了。诸位有佛性的人啊!你有高贵无上的本体,怎么不立向上志呢?

  佛家还讲,即使你受戒而犯戒,你能忏悔,随犯随忏,将来还是可以仗戒的功德解脱。何况你并不是今天受戒,今天就犯,犯也要有恶因缘才能犯。你今天守、明天守、后天守,几天都不犯就有几天守戒的功德,几年都没犯就有几年持戒的功德。你犯戒当然判你知法犯法的罪,等你忏悔罪障消了,还是能依持戒的功德得解脱。人一切的行动都是观念问题,所以观念要正确才能开智慧,开智慧才能修福德,修福德才能自在安乐!

  问:老和尚!我家里有好多蟑螂、蚂蚁、老鼠,怎么办?

  答:我们生在这末法的五浊恶世,想持戒实在没办法持得清净。像持不杀戒,当然我们是不敢杀人,但说到微细方而,我们日常生活行走之中想不杀生,简直不可能。尤其我们台湾可说一年到头都有虫蚁,所以走路免不了就会伤生。所以出家人早起下床就要念四句偈:「从朝寅日一直至暮,一切众生自回护,若于足下丧身形,愿汝即时生净土。」这是无意杀,不是有意杀。如果你看到它特别地踩它一脚,那就是故意杀了;实在不可,大放纵,多招恶报!你当然是怕恶报苦!那就好好不忍伤生害命!

  像我们建筑灵岩山寺的工程,也不知伤了多少虫蚁?为了怕杀生,道场就不建了吗?在没办法避免之下,心里要生大惭愧、生悲愍心,以着修行的功德回向它们。大家都看到了吧,我们念佛堂后面有一张牌位超荐山上建筑所伤的虫蚁,及行路无意杀伤的众生,回向它们回生净土。佛弟子要有这种存心,存心自有天知、佛知。我们总要以不伤生为第一要务。

  家里的虫蚁,你就先好好地清除乾净,要是伤了生也只有这一次,清除过后再洒点清洁剂。总不能为了怕杀生不清除,那家里的蟑螂搞得愈来愈多,当然家人会反对说:「哦!你学佛,我们家里就养蟑螂吗?」家裹一定要保持清洁,在门口洒点水;或看虫从什么地方进来,就在那地方洒点水,食后随时收拾整齐清洁,家里就不会来蟑螂、蚂蚁的,纵然来也是很少,不会一直滋生。若有外来虫蚁随时清理,不要怕麻烦啊!

  不过光自己家里清洁也不行,别人家里的虫蚁也会跑来;这时你要存个大悲心把它抓出去;不要看它进来好讨厌,故意把地杀死,那就犯戒了。你存个悲愍心,自然就不会犯杀戒的。家里当然不容许蟑螂、老鼠进来,所以眼睛要多留意,看它刚进来时就把它抓出去,不要等很多了才处理,那就免不了会多伤生了。你可以在门窗附近洒点药水或洒些石灰,使它们不要进来。上来忍耐忍耐,时间久了,彼此都无碍了。

  佛陀的戒就好像国法一样,法律不外乎人情;法律看起来好像是死的,其实都是依照人情而定,佛陀的戒律也是有开缘的。比如有好多佛像、佛龛都是木头造的,天气一潮湿就生白蚁,有人就疑问说:「佛法无边,怎么佛陀不保佑,连自身都生虫呢?」其实;佛法讲一切法无常,是念念生灭的,你以为一切法会永久不灭吗?是念念随因缘生、随因缘灭的;佛陀本身是随善缘生,不造恶因,所以不灭。佛陀要你明白因缘,使你不要违反生灭之理、因果之法。有为之法皆生灭;要保佑是在因缘内,违反因缘则一切不生,应知。

  佛陀本身是修因证果而来的,并不是成了佛就能违反因果之法。听到这里,大家就要警觉了!佛陀应身尚且如此,我们凡夫罪业身!怎能逃得了因果?像大藏经也是一样,没保养好,时节久了还是会生虫,劫火来时还是会烧光光。佛陀的本身不生不灭,那是从法身来说;应化身是随因缘而生、随因缘而灭,不会久长的。你明白这点,就不会有疑问了。

  从第二义谛来说,一切法都是不久长的。大藏经生了虫,你说:「唉呀!我不敢杀生,不敢动它。」你不敢动它,大藏经就被吃坏了;佛像身上生虫,你不清理,把佛身都吃坏了。清除它们虽然是伤生,这是不得已的,不是你故意动嗔心杀它。在用心方面要明白。如果随着它们去吃,你这是救他们吗?不是,它们是在造罪业啊!听到这儿要能举一反三!不要老是有呆问题!

  又像我们生病了,身上有好多虫,你不敢用药怕把虫治除,这样对吗?其实,这时就要以救人为先。我们杀伤大藏经、佛像的虫!这是在救金刚法。所以,佛法是有变通,不是呆板的。

  佛陀在因地时;有一回与五百商人同坐一条船,船上有一个贼,想杀五百商人窃取其金银珠宝。佛陀当时已有他心通,知道贼要杀五百商人;而且是绝对劝不听的。他心里想:「如果告诉商人,唉!这贼一定活不了;不告诉商人,这贼一定会杀商人。」那怎么办呢?

  用智慧来抉择,没办法之下,佛陀自已就把这贼杀了。这叫「杀一贼而救五百商人」。这贼你不杀他,让他杀五百商人,这贼的罪业会堕无间地狱的,怎么得了!佛陀在因地时大慈大悲完全无我,所谓「我不入地狱,谁入地狱?」佛陀想:「我自己来下地狱,我来解救他。」因为明白了佛法,以大悲心做下这「杀一救众」的伟大创举。

  你看!以这种心杀贼是否还会下地狱?不仅不会堕地狱还有功德呢!因为杀一而救五百人。所以,事情有轻重缓急,要用智慧去衡量。戒律是活活泼泼的,但你一定要有智慧去抉择;没有智慧,你分不清爽,你就老实一点好,守戒规安守本分,不要弄巧成拙呀!

  又像在家的信徒,你要是农夫,如果怕杀生而不耕种,那大家都没饭菜可吃怎么办?所以事理要认清。在这世界,你只要非嗔心、不故意杀,无意而杀时心存悲痛,时时念佛回向它们,修道的一切功德都回向它们,这样做到就可以了。生在这世界,业力所遍,一切不得自在!所以大家要念佛、修一切功德,尽此一报身,同生极乐国。只有离开这造业的地方,往生到清净的世界,那样才不会再造恶,在这娑婆世界你想不造恶!确乎难办到。

  但要知道,戒的开缘是在不得已的情况下,以不忍之心而为之:千万不可振振有辞可以开缘,就开杀。要存着我不可以造恶的心态!恶决定是造不得。不得已的时候,虽戒有开缘,但运用之妙,非神而明之,也会开误了,这不能不小心!

  我们不得已杀伤众生,有没有罪过呢?还是有。你无心伤害它,将来你也会在无意中被它误伤;你故意以嗔恨心伤害它;就会感地狱之报。所以,你自己看事应怎么做,你就怎么做好了。希望诸位开大智慧,一切无障碍,尽此一报身,同生极乐国。

  问:信佛的人可以从事卖鱼、卖肉的行业吗?

  答:佛法就是化度世间人的,过去没闻到佛法,而做了恶的行业,像屠夫、卖鱼、卖肉,在世间来说,这是行业,在佛法来说,这是恶业;还有最下贱的行业,就是做卖淫的事。做这些恶行业的人,闻到了佛法就应该要改行。你不要说:「我改不了!」改不了,恶业报你就要受。

  那么改不了就不能信佛了吗?一样能信,佛有信佛的功德嘛,有些业障浅的人叫他改行,他就能够改,但没有大智大勇的人,仍是改不了。又好比沿海的人,全靠打渔生活,你叫他怎么改行?唉!生在造业的环境就是这样子。信了佛虽然不能改行,心中有佛在总比不信佛好。善归善,恶归恶,善恶掺半。心中有佛在,虽造恶,会有惭愧心,造恶不会造得大深、太多,所以说来信佛总比不信佛好。

  问:有人主张堕胎来节育,这是否犯了杀戒?

  答:世间的人,不要说是将来,现在全世界已感到有人满为患之忧!无知的人就主张堕胎,其是可怕。唉!这些杀生的罪业怎么得了呢?!

  堕胎是杀生,绝对不可以。既然不想生孩子!那就要从根本的「节欲」下手,好好拿出智慧来;不要等到造了恶因,恶报现前,他来找你要命时,心中又不能安,这怎么了呢?大家要注意。不要说得太远,就说我有一个信徒好了。她就是有堕过胎,灵魂找来了,她要帮他超度,灵魂还不受超度呢!他说:「我来投胎是来投生,不是投死的;你不让我出生,害了我一命,我也要你的命!」这是现前事实的业报。

  学佛要看了放下,如果儿女都大了,为了保持身体健康,应该要分房。你们不要以为老和尚怎么说到这些话?要知道,学佛要与生活打成一片,不要离开日常生活来谈佛法,离开了生活来谈佛法,那你修什么行?「极高明而道中庸」呀!佛法在人间,离开人间而求菩提是求不到的。大家好好把人间法做好,在家学佛就像在家学佛的样子;好好地持五戒、修十善,有机缘多受八关斋戒,种出世的解脱因。

  问:我做生意,叫我不要恶口、两舌、绮语是可以的;不打妄语怎么行?做生意有时免不了要打妄语啊!

  答:原来你尽是打妄语来做生意,广东话叫「车大炮」,这样人家上你一次当,下次再也不会来了。你想想!假如人家骗你,你欢不欢喜?「己所不欲,勿施于人」,标价是「真不二价、童叟无欺」,还会没生意吗?

  你告诉他:「我是佛教徒,说话真实,我这双筷子成本是一块钱,我现在卖你一块一毛钱并不多吧!我应该赚你一毛钱的。」做生意当然就是要赚钱的,但要赚得公道。你不要说;「这东西是我花五块钱买来的,现在卖你四块钱,我都亏本卖给你了。」尽说这些假话,鬼才信你啊!你老老实实、坦坦诚诚地说真实语,身为商人要好好学这个诚实。客户看你老实,谁不常与你来往交易?

  你可以再跟他说:「你要嫌这东西贵了没别家好,请你到别家看看,比对以后,你看我的好,请再到这边来。我不是只和你做一次生意!我希望你常来哦!你先拿去,如果真正贵了!我再还钱给你好了。」同人家说得客客气气、诚诚恳恳的。客户知道你是佛教徙、是个好人,知道你不会骗他!他就喜欢和你做生意,永久都是你的客户。一个人不怕他怎样狡猾,只要你对他诚恳,他决定会相信你,同你做朋友。生意人薄利多销,赚钱赚得实实在在、安安乐乐的,那多么好!若以打妄语赚钱,取财无道,会富贵吗?

  问:守戒不要喝酒,但做生意应酬时,不喝一杯酒怎么成?

  答:难道这杯酒不喝,生意就做不成?真是这样吗?做生意重在信实,只要你信实卖真货,不要假货骗人!说是某日交货你就是准时交货。不要拖到二日、三日甚至十日还没交,那样把客户弄怕了,你就是再敬三杯酒,人家也不和你交易。只要你价钱公道,让对方多赚一点,你不要敬人家酒,甚至连茶水都不敬,客户都会跑来家中找你。

  一个人要在根本上做好!在那些枝末上求有什么用?佛教徒在世间要带点领导的作用,要改变世间不好的风气。像有些商人!为了做生意,喝酒啦、跳舞,尽搞那些醉生梦死的生活;生活都不上轨道,这样赚钱也不会发财,发财也没福报,只有祸患跟上来!

  学佛要有正知见,观点要正确。你观点不正确,做事怕就不能够合乎真理。你能合乎真理做事就有功德:如果自已观点错误,又不听善知识、善友的劝,那你这个人真是千佛出世不通忏悔。大家来山上学佛、受戒是为什么?就是要有佛的智慧、佛的功德来庄严自已,消除自己无始劫以来的执情及不好的习惯。有不良习惯的人不但学佛学不好,在世俗也不会清凉自在的。我们总要向好的方面学,坏的方面要舍;慢慢改变对方,善巧化导。总不能老是昏迷,为了赚钱就跟凡人进枉死城,那真是天大的冤枉!南无观世音菩萨,加被众生正智正见学佛道。

  问:我父母都反对吃素,我本身虽想吃素,可是素食总是无味吃不下,勉强吃!胄肠不好又拉肚子,这怎么办呢?

  答:孝心动天地,父母子女情最易感化:一者,你发至诚心称念观音圣号回向双亲。 二者,多礼拜圣像以消自身业障。

  如此双管齐下,礼拜称念至极处,则自有感应道交。想学道而业障深,若不加倍努力如何成就道业?要思恶业苦,当下决断心,努力吧!

 

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