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 德森法师:福田集善会徵信録序


发布:妙启 [文章 空间 留言]   日期:2019/11/9 9:54:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  福田集善会徵信録序(一九四五年清明)

  窃以世间至重者生命,天下最惨者杀伤。佛教专主戒杀护生,儒门亦重胜残去杀。杀戮之事,儒释同戒,因其令人最痛苦伤心者,此由自外而来之惨毒也。至于无衣无食,饥寒交迫,冻馁而死者,惨毒虽与杀戮稍殊,痛苦或比杀戮尤甚。故佛说四百四病为客病,独推饥寒二病为主病,正因其痛苦特深,自内而发之悽楚也。所以刀兵、疫疠、饥馑,自古称为小叁灾,(对能令大千世界全坏之火水风大叁灾而言,故云小。)其痛苦之情状,实非笔墨所可形容也。

  近多年来,世界鼎沸,烽火弥天,干戈徧地。刀兵杀劫,人民死亡,吾辈平民,实无丝毫挽救之能力。且因兵戈连年,间接发生之饥馑荐臻,人民因之冻馁而死者,实不可以数计。即就上海市区一隅而论,历年死于饥寒之同胞,亦当以数万计。死者神魂飘荡,无救无归,吾侪博地凡夫,无他心道眼以观察,尚可置之不问。唯一般鳏寡孤独,老弱残废,值此时艰,谋生乏术,饥寒困苦,将死未死,求生不得之惨状,更令人触目伤心。此诸难胞,若有衣食为之接济,多有起死回生之希望。斯为吾人自应披发缨冠以救之,亦尚可各尽棉力者也。

  本市姚玉笙、张开勋、陈施华等诸居士,鑑及人民之困苦,即创福田集善会,随分随力,举办救济事业。迨叁十一年冬,见时局日益困难,马路上,啼饥号寒之老弱残废,触目皆是。悽惨情形,真令人目击心伤,设身处地,何忍坐视。乃由玉笙、开勲,二居士,亲临本会,商讨救济方针。森虽学识谫陋,因素知二位诚挚,实为救人。遂将救饥如救焚,凡任救济职责者,不特侵蚀款项,因果难逃,即将收入之款,移挪迁延,轻重倒置,缓急失宜,亦应尸误人性命之大咎。所以林机论事误民,便遭父子四人相继死,后竟因之而绝嗣。(事见德育古鑑)轻出一言,即招如此惨报,况倒置延阁侵蚀者乎。故每见主持慈善机关之人,殊少克昌厥后,实多因善因而招恶果。粗观之,未免令人疑为善不足为。细审之,究由其人名实不符之所致。究竟祸因恶积,福缘善庆,因果报应,毫发不爽。二位其慎行之,已溺已飢,急于救人性命为念乎。嗣由胡松年居士,介绍参观普缘堂粥厂,遂令诸位见义勇为,不避难阻,积极进行,果于是年十二月一日起,实行施粥。迄今已为第叁届,又告结束之期,正矻矻然,筹划第四届之继续矣。

  叁冬经过,救济难胞之一切成积,该善会另有详细叙述,森自无庸多赘。唯有一特别要点,似不能不与有心救济诸公,一详述之。其要维何,即购买柴米之款项是也。在昔物价平平,无大涨落,柴米随用随买,固无间断。即将捐款储存生息,尚可多买柴米,多救饥民,当然合算。无奈值此非常时期,物价之狂飞勐涨,无论如何重息,均不能抵柴米之昂贵。所幸该会主办诸君子,均具特别眼光。每届举办,不特有款尽数买物,(即柴米)甚至设法预为购买。此中伸缩,近多年来,人人经历,自然深知。如此办理,不特捐款涓滴皆归实际,復有以少抵多之作用也。深望各方热心救人诸善信 ,值此时期,以此办法,利济实多。尤望慨助捐款诸仁者,捷足先登,见闻发心,即解仁囊,其为功德,殊胜倍增。今因该会刊布徵信,属为序引,因略知其情形如此,故缕琐及之。文词鄙俚,浑忘固陋,皆无暇顾,阅者谅之,是为序。

  民国叁十四年乙酉岁清明日谨撰

  摘自民国叁十四年五月一日《弘化月刊》第四十七期,《民国佛教期刊文献集成·补编》六十九卷第四一六页。

 

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