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 宏圆法师:如来说一切诸相,即是非相,又说一切众生,即非众生


   日期:2019/11/10 9:40:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【如来说一切诸相。即是非相。又说一切众生。即非众生。】

  这是解释上文的不住相布施。不住相,指的是不住有相、不住空相。佛担心大众以为,既然不住相布施,那又何必做种种的布施之事呢?所以解释说,一切诸相,即是非相。也就是说,菩萨在行布施的时候,即相离相。一切诸相都是因缘所生法,一切的相都是因缘所生法,幻有不真,都是妙有真空的,幻有的,当体就是非相,所以不必再拨相以求无住,当体即空。

  佛又担心大众疑惑,既然要利益一切的众生,为什么无众生相呢?我们刚一学《金刚经》的时候,好多居士就来找师父,师父,我空了怎么办?没有众生,既然众生空,我怎么度?没有众生相,我还做什么功德?所以佛又解释说,一切众生则非众生。因为什么?众生是四大假合而成,也是幻有,当体即空。佛这样讲,就是为了让修行人布施时应当即相离相,所谓菩萨终日度生,终日无生可度,空有都不能住的。终日度生,你要终日度生,但是心里还要终日无生可度,我们这样想那心里多坦荡荡,多坦荡荡,一丝不挂,一点烦恼都没有。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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