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 德森法师:代答月松大师函


   日期:2019/11/10 10:49:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  代答月松大师函(一九四五年九月一日)

  月松大师法鑑。致杨居士之函,具悉,今代为解答。忽来穿西装之秦叔平,依愚见妄测,当为一宿有善根之聪明狂少年。因其有宿根,致今生聪明,或又得与稍知几句口头禅之僧俗往返,故即能说此。其所写四句,若菩萨应机而说,或能令当机最少数人得益。若未断惑业之凡夫说之,则罪过弥天。杀人念佛可相同语,乃指大神通圣人,已证无善无恶之真如实相本体,专为利益众生,顺逆皆方便者而言。已到此种境界,则与虚空同体,亦不见有生可杀,亦不见有佛可念。故古人云,终日行未曾行,终日坐何曾坐。修善塬无功德,作恶亦无罪过。时人若未明心,莫执此言乱做。死去定见阎罗,难免镬汤碓磨。前四句,圣人境界,非凡夫可学。后四句,为吾人凡夫当凛凛者。故古人又云,了即业障本来空,未了应须还宿债。吾人皆业力凡夫,切不可妄学神通圣人倒行逆施之大方便。今对西装之人,吾人说他为菩萨来行教化,若座下宿根深厚,当下即能悟入心佛众生叁无差别之深理,越发勤加礼拜修持,以求悟而实证,则幸何如之。如不善学,闻杀人念佛相同,则不加意戒除恶行,及对念佛诵经之善行,反加忽略。即虽未杀人,其失已不堪设想。若真杀人,宁不堕阿鼻地狱乎。今吾人,不管他穿西装者是凡夫,是菩萨,且望座下,仍守燃灯烧香,诵经念佛,持戒修行之功课。自然千稳万当,有益无损。若忽略燃灯烧香,诵经念佛,持戒修行之功课,而去学口解脱,第恐受害非浅。望座下深思善学为要。

  摘自民国叁十四年九月一日《弘化月刊》第五十一期,见《民国佛教期刊文献集成·补编》第六十九卷第四七六页。

 



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