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 宏圆法师:《金刚经》经义不可思议,果报亦不可思议


   日期:2019/11/16 8:18:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  

  【须菩提。若善男子。善女人。于后末世。有受持读诵此经。所得功德。我若具说者。或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。须菩提。当知是经义不可思议。果报亦不可思议。】

  这段经文是对般若妙用的总结。上面一段经文中,对于后末世受持此经所得功德还只是略说的,如果详细的说,佛担心有人听闻之后狂乱不信,以致造作谤法的重罪堕入地狱,所以佛只能略说。在后末世持诵此经的功德确实特别大,大的可怕,怕众生造业,所以为令狂乱狐疑者断疑生信,佛又呼唤当机者须菩提:“当知是经义不可思议,果报亦不可思议。”当知二字,正是劝戒狂乱狐疑者之词,那些人为什么会狂乱呢?他为什么会狐疑?就是由于不知此经的义理以及持说此经的果报,他要懂得这个义理肯定深信的,懂得这里边的道理肯定理解它的功德、持说此经的果报了。

  此经的义理,就是般若离相无住妙义,非语言分别之所能及,所谓“离名绝相,惟证方知”,所以说不可思议;果报是指持经之人所得菩提,所得的菩提登究竟涅槃彼岸,三身具备,法身报身应化身三身具备,万德圆融,所以也不可思议。所以你只要了解它的义理了,就不会再生起狐疑了,所以这里说,离名绝相,惟证方知。惟证,证得才能知道。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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