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 宏圆法师:所言一切法者,即非一切法,是故名一切法


   日期:2019/11/19 7:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。】

  在前面离相寂灭分第十四中讲,如来所得法,此法无实无虚,在语言文字上与这里相仿,但是意思大不相同。前面所得法,指的是实相,这里说如来所得菩提法于是中,就是于所得菩提中,无实无虚是有无俱遣,显中道第一义谛。佛于菩提树下成等正觉,只是应众生的机方便示现,这是因缘法,当体即空,所以说无实;佛能现身说法,广度众生,所以说无虚;无实是真谛,无虚是俗谛,无实无虚正是真俗圆融中道之理。

  是故如来说一切法皆是佛法。这是进一步说明一切法都是这样,不只是佛法所证的菩提法于是中无实无虚,一切法皆是无实无虚。一切法就是十法界的依正、染净、圣凡、因果诸法这一切法相。一切之法都是因缘所生,没有自性,我们常说缘起性空,所以无实;然而一切法都是性的作用,相妄性真,所以说无虚。这里如来说一切法皆是佛法,是从离相观性的角度来说,就像《楞严经》中说:“五阴、六入、十二处、十八界,皆如来藏性。”《法华经》中说:“治世语言,资生事业,皆与实相,不相违背”。所以从离相观性的角度来说,一色一香,无非中道,随拈一法皆是佛法。

  所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。所言一切法,这是不坏假名,属于俗谛;即非一切法,是不执着幻相,属于真谛;是名一切法,离一切相 即一切法,是中道第一义谛。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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