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 海涛法师:度众生必须要学习一种了解众生根器和心性的能力


   日期:2019/11/21 17:50:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  这个大礼堂,如果你各位进入思维,进入思维叫行深般若波罗蜜多时,缘起甚深,你要进入思维,这个礼堂是什么构建成的,每一个过程,每一个过程,都是我们感恩的对象,你会觉得,哇,这个礼堂就是一个世界,一花一世界,啊,各位穿的衣服,啊,各位的鞋子,手上拿一张纸都跟世界息息相关,我想我讲这个很容易,但是各位一定要真实的去做,这是我师父教我的,啊,我们研究佛经我们看很容易,但是你要这个缘起的观想你永远都不能够离开,那你这样做观想还有一个好处,各位如果你要开发神通很快,啊,如果你把墙壁给分析到空了,你就可以穿过去,如果你把你身体分析到,根本我只是一个五蕴和合体组合体,分析到很细的时候,啊,那你就来去自如了,不过这不是我们的目的,我们的目的是希望我们能够开发心灵的能力,找出可以帮助这个事情,或针对这个人的痛苦的时候,给他一点点对治的方法,甚至这个对治的方法也不需要对方讲,你要像一个镜子一样,镜子本身就映照别人的形象到你心里面来,如果你拿这样来修行有好处,你很会做生意,你你讲话知道别人想要听什么,一只狗看着你,你也知道它在想什么,那你才能够进一步的想要去帮助他,这也是我们在想要所谓度众生必须要学习的一种,了解众生根器和心性的能力,但是这种能力没有困难,困难是我们自己不愿意去除障碍,放下我执,放下烦恼,我们叫旁观者清,各位要保持着这种旁观清,各位要保持旁观的,第三者的,不是参与者的心态,我只是这个地方的客人,既然是客人,那我就短短的时间之内,我尽力的结善缘,永远都保持这个心,当你认为说这个地方我是主人的时候,那可能你就有一个主宰欲又来了,就像男女谈恋爱还没有决定要结婚两个相敬如宾啊,然后决定要结婚以后两个就骂来骂去,要求的很严啊,这就是有一种很主宰的观念跑出来了,所以有时候我们必须要退到最远点,退到让自己让自己还恢复到那种很客气的状态,恢复到自己去思考对方对我的恩,所以在这一点里面,在佛教里面在日常生活,我们要保持这样子的般若思想,然后能够照见一切,那你就不会落入在那个对跟错,好跟坏,漂亮跟丑里面,我经常喜欢讲叫借假修真,是这个世界上为我们演戏真好,啊,生生死死分分合合,但是从这里面,我就把它看清楚,啊,看清楚以后你也找到你自己了。

 



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