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 宣化上人:纵然听一百个大劫,那么样听经是没用的


   日期:2019/12/8 17:16:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《大乘百法明门论浅释》

  ◎美国万佛圣城宣化上人讲述于

  美国加州三藩市佛教讲堂

  一九七○年五月十七日至六月七日

  肆、别解文义

  “六不定四者。一睡眠。二恶作。三寻。四伺。”

  五十一个心所法分为六位,前五位已经讲完,现在只剩下第六位的最后四种心所。为什么叫不定呢?就是没有一定,所以叫不定;若有一定,就叫“定”了。不定是善法,譬如发菩提心;不定也是染法,譬如生爱欲心。有四种不定:

  (一)睡眠。睡眠就是一种暗昧。什么是暗昧呢?暗就是黑暗,昧就是不明。总而言之,暗昧就是不明白,不是心里不明白,而是根本所行所作都是黑暗的。这样就把外缘减少,没有人缘。外面没有人缘,内在也没有智慧了,这就叫暗昧,亦即睡眠。

  (二)恶作。也就是“悔”,后悔的悔,后悔什么呢?譬如你后悔地想:“以前为什么我对那人不这样做?我要是这样做,不就把他制服了吗?”这是为了没有这样做而后悔。但是如果真做了,这种人也会后悔地想:“唉!为什么我要这样做呢?”做也后悔,不做也后悔。譬如心里也许这样想:“为什么我不砍他一刀,要是我一刀砍断他的胳臂,他就不能打我了。为什么我不先砍他的胳臂反而被他打了一拳呢?”事情过去了总是后悔,自己对自己过不去,自己觉得自己所做的事情都不对,没有如自己的意。

  在听法的时候,各位要注意留心听讲,不要像风从耳边刮过去就算了。我给你们讲了这么多法,讲完了你们还不懂,什么事情惹你生气的时候,还一样生气;惹你发脾气的时候,还一样发脾气,这些法对你们一点都没用处,听过了就烟消云散,那就是白费了。纵然听一百个大劫,那么样听经是没用的。你们一定要告诉自己:“哦,这个经典教我不要有烦恼,我一个也不要有,六种根本烦恼,我根本就不要叫它生,这才是发菩提心的人应要学习的。不要因为烦恼的名词你知道多了,你的烦恼就更多,发的脾气就更厉害。有的时候你会说:“我知道现在该是‘忿’了。”或者说:“我今天发脾气是因为‘恨’。”以前你未有明白的,还不知道是那一种境界,现在明白了。你知道你要“恼”了,你或者要用“覆”的方法在背后对付人家,那就错啦!那你就白听经了。

  (三)寻。就是寻求,是粗意推度。

  (四)伺。就是伺察,是细意推度。

  寻伺是一粗一细,在善恶将作的时候,自己就先来算一算,用意识自己和自己开会议:“这件事情你说这样做好不好,是不要这样做吧!”粗的思惟是“寻”,微细的推度是“伺”,这两种不定的心所,都是以思惑为本体。

  恭录自《大乘百法明门论》浅释

 



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