信愿法师：《净土宗略要文》是净土宗的精华，非常适合忙碌的现代人来修学（三）

   日期:2019/12/18 7:35:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　【净土宗略要文】《净土宗略要文》是净土宗的精华，非常适合忙碌的现代人来修学(三)

　　这一篇净土宗略要文，本文有六点特色：一、判教简明，二、教依三经，三、次第分明，四、信行兼说，五、偏依善导，六、全归念佛。虽然这一篇文不长，可是这六点特色更彰显出这一篇文值得研究的价值。

　　第一点，判教简明。第一段文与第二段文是教判，第三段文与第四段文是行判。修学佛法的行者，不论修学哪一宗派，一定要了解自宗祖师的教判与行判，这样修行才有一个方向。因为许多人对于浩如烟海的藏经，常常有茫然不知如何入手修行的感叹，所以祖师的教判更显重要。如果把一大藏经拿给你看，你一定会显得茫然无助：那么多的经教，我到底要研究哪一部经?我到底要从哪一部经先看?我们念佛人当然要优先研读净土的经论，可是光是净土的经论就非常的多，哪有时间一一研究?祖师非常的慈悲，做了教判与行判，为我们指出应该要修行的方向。圣道门与净土门，我们应该走哪一门?正行与杂行，我们应该修哪一行?我们从第一段文到第四段文，看过之后，我们就知所抉择，所以教判简明。

　　第二点，教依三经。全篇十七段文，我们可以看出，法然上人在诸多的经典当中，只取三部经，就是净土正依三经：《无量寿经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀经》。把全篇的十七段文仔仔细细读一遍，我们看不到法然上人除了引用净土三部经之外，还有引用其它的经文，没有!可见得，我们念佛人，最重要的要把净土三部经好好优先探讨。念佛人如果不了解净土三经的意义，那念佛当然不能理解六字名号的道理，可能念佛的菩提道上遇到障碍、挫折、考验，就会退失菩提心。所以“净土宗略要文”，法然上人在诸多经典当中，只从净土三部经摘录了几段要文，作为我们念佛人修学的根据，这带给我们很深的启示。我们念佛人一定要每天把净土三经读一读，从净土三经了解，阿弥陀佛发愿以及名号救度我的苦心;从净土三经了解，我将来安身立命的西方极乐世界是怎样清净、庄严、快乐的世界，这样你明白了解之后，在念佛的菩提道修行，就不会受到考验退失道心。

　　第三点，次第分明。净土宗略要文第一段文到第十七段文，是有一定的次第。首先第一段文与第二段文，先说出教判，其次第三段文、第四段文说出行判，再来第五段文总说念佛的道理，第六段文到第十四段文别说念佛的道理。

　　第五段文，法然上人引用善导大师《观经四帖疏》的开示。善导大师在《观经四帖疏》举出《无量寿经》、《阿弥陀经》与《观无量寿佛经》，说明净土三经是世尊一致显扬念佛的宗旨。

　　《观经四帖疏》善导大师举出三经的次第，是先《无量寿经》，次《阿弥陀经》，后《观无量寿佛经》，所以法然上人摘录净土三经的要文，也是根据《观经四帖疏》善导大师所引文的次第，所以第六段文到第八段文，先举出《无量寿经》的要文说明念佛要义;其次举出《阿弥陀经》三段文，就是第九段到第十一段文，这三段文显明念佛的要义;最后根据《观经》显出三段文，来说明念佛的要义，也是根据善导大师引文的次第。

　　再来，第十五段文讲安心，前面教判、行判、念佛讲完了，当然要注重安心。因为虽然所念的佛号南无阿弥陀佛是一样的，但是念佛人的心态、心情、安心是不同的。不同的念佛心情，不同的念佛心态，不同的安心念佛，会产生不同的果报。虽然一样可以得到阿弥陀佛的救度，但是信心念佛与疑心念佛，果报不同;自力念佛与他力念佛，果报不同;明信佛智念佛与疑惑佛智念佛，果报不同。所以第十五段文显明机之安心，机就是众生，众生以什么样的心念佛，果报会有什么样的不同，我们念佛人一定要懂得。所以能念之心千差万别，所念之佛完全一样，这会产生什么样的因果，我们念佛人一定要明白。所以学习净土教法，不可以只有在法方面了解就够了，一定也要在机方面深入探讨，这样机法并重、信行并重、圣净并重，学习净土宗才不会产生知见的狭隘与偏失。

　　第十五段文，经由前面的教判、行判、念佛到安心，可说把净土教修学的次第说了一个大要。

　　第十六段文讲到念佛就能够往生的道理，再次把念佛人根据法藏菩萨的第十八愿又重复的讲了一遍。重复讲了一遍当然就是重点。前面在第二段文已经讲到念佛就是往生的本愿，最后第十六段文即将要结束这一篇净土宗略要文，还又说了一遍，那就是重点，提醒念佛人把重心放在第十八愿，就是本愿。

　　最后一段文，修净的时节是起行。安心之后当然要起行，知道以本愿念佛，如果不念佛，那能不能往生西方极乐世界?当然不能往生，所以最重要在起行。对于教理的明白，对于弥陀的信仰，对于佛号的体解，目的都是为了念佛。如果你信仰了阿弥陀佛的名号救度，可是不每天称念阿弥陀佛的名号，犹如看了许多的食谱，不下厨烹饪，那也没用。所以最后一段文起行做总结，所以有这样的次第，把佛法的教、理、行、果次第，显扬的非常鲜明。

　　第四点，信行兼说。第一段文到第十七段文，都是在显扬念佛的道理，但是念佛是行，如果起念佛之行，内心是不安心的，那么念佛的修行，可能受了障碍就退失。所以在十七段文当中，第十五段文显明安心的重要，因此十七段文当中讲信也讲行，信行兼收。