善业功德做了不少，却依然不顺，生活不见改善?

   日期:2019/12/20 16:44:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　先讲第一个原因：做了很多很久的功德没有改善，大家也不要失去信心。

　　话说“积善之家福虽未至，祸已远离”，就是本来要出现的更大的灾难和障碍，因为你行善积德故，这些障碍没有了，只是之前的那些生活状态还一时无法改变。

　　为什么无法改变呢?因为你所造的功德力还没有达到能够偿还往昔业债的临界点。

　　就是说你造的业与你积的功有没有形成一种临界点。形成一种平衡。这个业这个功可不是说累生累劫，那说起来就没完没了了。

　　今生当中每个人所经历的都是成熟的业力，都是以往所造之因，今生所形成的果。

　　不管有多少劫，或许无量的劫，但今生只有区区几十年的活头(能活上百岁的老人不多)，所以这种状况大家要明了，无量劫以来所成熟的业果还不多，仅仅是在这短短的百年之内去释放。

　　如果说你造的善业福德超越了你所造的这种业，那你的生活就会一天一天的向上转。生活还没有改变，各方面还有很多不顺。

　　这很多状况就是你所造的善业功德还不够，这是很关键的，这是第一种状况。

　　第二种状况：你虽然积了很多的功德，但却做的是有漏的功德，你像一个大漏斗一样，前面做善积德，后面在漏。

　　没有去改变一下自己的脾气，看这个不顺眼看那个不顺眼就发火。看到别人都是缺点没有去发现别人的优点在何处，虽然是放生、印经书等等功德都在做，也挡不住你经常发火。

　　“火烧功德林”这是第一种怒火，第二种是欲望之火，一是贪心、二是好色，这两种欲望心可以将您的功德消耗的一干二净。

　　第三种是不敬父母：

　　总以为我给父母钱了，就觉得别人都不给，有的就给二百三百，我给五百一千，已经比较多了，也没觉得自己有多不孝。

　　大家有没想想自己是怎么孝敬父母的，每年虽然也给钱，但是回去以后有没有对父母行为指手画脚，总觉得父母跟不上时代;

　　总觉得父母老了，有些古板;虽然回去给父母买好多好吃的，但是大家发现很多好吃的都是自己爱吃的。

　　也没有去考虑父母能不能吃得了，那个牙口能不能消化的来。这是还算孝，但是孝的不周到。

　　另外一种让父母伤心这就是不孝：一种对父母指手画脚，父母老了心里就会难过;

　　不能和颜悦色地和父母聊天和沟通，甚至有时候还批评父母。更有一些人，喝醉酒了，神志丧失，回去以后把自己的父母给打骂了一顿;还有一种稍微还有点良知没有打骂父母，把自己的丈母娘给打一顿;

　　还有一种男子娶妻，他自己很孝顺，但是他的妻子口比较毒，今天骂公公，明天骂婆婆。这种状况不管你这个男子多么孝顺，依然运气是难改善的，这叫夫妻一体。

　　在阴律上杀生、邪淫、不孝这三种是不赦之罪，就是不能赦免，必须受罚。这三种也是消耗自己福德最快的。

　　平时大家也放生，但是你自己杀生也很多，吃肉也不少，也有的人跟着别人去放生但是自己还没有戒口，有的人喜欢吃些虾米，龙虾等等，一次吃几十只，还有的师兄喜欢吃蚕蛹。

　　时间长了你放生随喜的那点钱根本不够这些福报的流失，所以说要是运气改不了，你也不能去怪人家佛菩萨说法说错了。

　　是你的行为造作与这个福德善业不相应，做的是有漏的功德，没有存起来没有积累，全让自己给消耗掉了。这就是第二种了。

　　第三种、《俞净意公遇灶神记》这部电影大家一定得看看，最少得看十遍、二十遍、三十遍、五十遍的样子，深深的把这个电影嵌入自己的心中!

　　这部电影是绝大多数学佛人的通病：经常也做善事、也放生、也随喜、也布施，但是纯粹是零功德。为什么是零功德呢?

　　我建议大家把《俞净意公遇灶神记》好好的看几遍，我在这边就不在讲述了。

　　还有就是第四种了：有一类师兄他做的功德是无漏功德，是没有任何的坏习气，而且做善事也超过了他今生所成不善业果的数量，应该改善了。

　　但是依然没变这又是什么原因呢?既然功德已经超过了他一生的业果，为什么没有改变呢?这是值得咱们思索的问题。

　　有哪些原因在里面呢?我给大家提示：比如说第一条，大家平时在回向的时候是这样回向的：“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦……”，这是非常好的回向文;

　　还有一种回向文：“愿以此功德回向给十方三世一切诸佛”;还有一种回向给“遍虚空法界一切众生”，这个回向文非常的殊胜，也是一个大心量。特别特别适合修行人求得证悟，而且特别利于为未来世修福报。

　　为什么呢?这样的回向相当于你拿了很多的种子，遍撒撒在各个地方。当然你这样撒有可能撒在沙漠，也可能是撒在肥沃的土地，因为你的遍撒虚空法界，没有特别的针对性。

　　大家想啊，你这样遍撒后你根本不清楚这个种子是今年成熟还是明年成熟?还有些种子撒在沙漠上就没有能让这个种子生根发芽的缘份，不知道等到猴年马月才能经历沧海桑田，这个沙漠变成绿洲，这个种子才可以生根发芽。

　　所以说这部分师兄，你要想着急改变命运的话，那就需要重点回向，重点回向于改善自己当前的生活。

　　就像农民伯伯去种玉米，他会种在特定的地里面，最起码是他自己的地。春天种进去然后施肥、浇水、耕犁、锄种种的一些手段。

　　到秋天目标很明确，秋天如果不是气候影响太厉害的话，秋天肯定是会收成的，目标很明确就是种玉米得玉米，舍一得万。

　　这就是教给大家的一个招——重点回向。

　　至于长期命运不改善，但是真的在做善事的这类师兄，那不妨变一个态度和方法来试一下。每个人他所做的功德力是有限的。

　　你一个馒头分给一个人他是能吃饱的，一个馒头分给十个人吃，它顶多是不会饿死。你一个馒头给一千个人、一万个人吃，我觉得该饿死还得饿死，你要明白你的功德是要分散给多少。

　　有一种人，人家的功德回向是可以让一个馒头回向出去让虚空法界每一个人得一个馒头，人家是有证量的人。

　　一个是心最起码是有境界的，不敢说是阿罗汉以上也是有果的。

　　咱们普通人的那种回向听起来是非常完美和圆满的，但是实际的结果并不如大家想象的那么圆满，这就是咱们本身所具备的贪心所致。

　　但是这种回向的确殊胜，虽然说你现在的回向只有一点点，但是未来的无量劫之后形成的果那是舍一得万，又与很多众生结了善缘，也是一个不错的选择。但是当下的效果来的非常非常的慢。

　　——节选

　　说到这个回向，如果是有想着急改善某件事情的话，还是要有重点的针对性回向;比如亲属病危等情况，在一般读诵本地藏经后文的回向给自己或亲属某方面障碍的冤亲债主，不用于做其它的回向。

　　最后分享一个回向“诀窍”，我们回向的时候能想到还有和我们一样深陷痛苦甚至比我们更苦的众生，期望他们也能够离苦得乐。

　　愿意也将功德也回向他们，那么基于这种发心愿力在的回向，所获得力量是巨大的。

　　当你有着利益他人的心的时候，做任何事情容易得到护法护持，佛菩萨加持。因为佛菩萨以救度一切众生广大愿力成就，你的发心跟佛菩萨是相对应上的。

　　就和修净土法门一样原理，只要深信切愿持佛号，就能与阿弥陀佛四十八大愿相应，临命终时决定能得阿弥陀佛摄受，接引到西方极乐世界……

　　因此建议将心量放大，回向对象加上愿和我一样的众生怎么怎么样，或者先普回向祝福众生，在为自己祈愿回向也是非常好。

　　但是前提是自己确实有着利益他人发心。否则这样的回向也是口头形式罢了。

　　本文以上所述，是大部人学佛修行生活命运没改善的原因，以上所说如有不如法之处请多多指正