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 仁清法师:“于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿”


   日期:2019/12/26 8:39:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  【经文】:于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿。从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽。

  第三条理证,“于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿。从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽”。字面上很容易理解,于三七日,狭义的讲三七21天。净持斋戒,很容易理解。诵此陀罗尼,就是诵这个大悲咒,“必果所愿”,就是能满你的一切善愿。后面一句话非常重要,它也是能够灭罪消业的理证,“从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽”。“从生死际到生死际”什么意思?就是从有轮回开始你做的一切恶业,一直到你进入涅磐,你在轮回过程当中所作的一切恶业,统统灭尽。际是界限的意思。从生死际到生死际就是有轮回以来一直到你进入到涅磐那个时候。这段时间所有的一切恶业统统灭尽。

  在这里展开一点点,经上说“于三七日”,怎么样怎么样,就能从生死际到生死际,一切的恶业灭尽了。三七日啊,我们首先搞清楚,“三”和“七”是什么概念?这个“七”刚才已经讲了,是一个循环数字。可以叫做一七、二七、三七、四七一直到七七。可以这样说。“三”呢我们也要正确认识,这个“三”咱们古代文言文上,有个成语叫“一而再,再而三”。是吧?“一而再,再而三”,那个“三”含义是什么?“多次反复”的意思。在这里我们一定要正确理解。打比方说经上说“于三七日”怎么样,你能达到什么程度。你就做了个21天,好像是没动静,因为你没有正确理“三”和“七”的含义。【解释】:一个高僧大德这样解释说:正法时期如经所说,像法时期倍加,末法时期递增。正法时期如经所说,正法时期,佛陀在世的时候,那时候众生的根性很利,福报很厚。经上说的“三七日”,那就是21天。可以这样认识,通过21天的诵持,可能就那样了。像法时期是“倍加”,可以几倍几倍的加,这是像法时期。到末法时期呢?有一句话叫“递增”,可以是一个三七,也可以是两个三七,也可以是三个三七,把三七日当作一个七,这样理解的话。你可能就相对正确。所以“于三七日,净持斋戒,诵此陀罗尼,必果所愿。从生死际至生死际,一切恶业并皆灭尽”。如果大家有机会的话,要打个大悲咒七,这个七是多大呢?21天,如果有因缘的话,我们那里可能要21天诵大悲咒。如果大家有因缘的话可以在家自己静修21天专诵大悲咒,你看是一个什么效果?在讲到世间利益的时候,有很多实例,告诉大家,有很多实例告诉大家,不可思议的一些功德和利益。在这里呢我们讲的是能够灭罪消业的第三条理证。

  昨天咱们讲到大悲咒的功德利益,出世间功德的第三条能灭罪消业,这个能灭罪消业啊,一共有六条理证。昨天我们讲完了三条,你们手中都有一个表是吧?今天呢我们举第四条理证来解释大悲咒出世间功德,灭罪消业的作用。

  摘自仁清法师《大悲咒的功德与妙用》

 



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