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 宣化上人:佛就因为见到这四种的苦,所以发心修道


   日期:2020/1/1 10:29:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《佛遗教经浅释》

  ◎一九七九年宣化上人讲述于

  美国加州洛杉矶金轮圣寺

  开经偈

  无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇

  我今见闻得受持 愿解如来真实义

  “汝等若于苦等四谛。有所疑者。可疾问之。毋得怀疑。不求决也。尔时世尊如是三唱。人无问者。所以者何。众无疑故。时阿[少免]楼驮。观察众心。而白佛言。世尊。月可令热。日可令冷。佛说四谛。不可令异。佛说苦谛实苦。不可令乐。集真是因。更无异因。苦若灭者。即是因灭。因灭故果灭。灭苦之道。实是真道。更无余道。世尊。是诸比丘。于四谛中。决定无疑。”

  “证决流通”,证就是证明,证明决定,没有可怀疑的了,这种法是应该流通到全世界去,所以叫“证决流通分”,这是流通分里头的第二项。

  “汝等若于苦等四谛”:佛说你们比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、沙弥、沙弥尼,式叉摩那尼这七众弟子。“若于苦等四谛”:你们对于我以前所说的苦、集、灭、道这四种的法门,“有所疑者”:若有所怀疑,“可疾问之”:现在快点问。

  在苦、集、灭、道中,苦有苦苦、坏苦、行苦这三苦;还有八苦,就是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。再要往多的说,就有无量诸苦,有无量无边说不完那么多的苦。所以这个世界是一个万苦交煎、万恶充满的世界,我们如果懂得这个世界是万苦交煎的,那么对这个世界,就不会有所留恋。知道它是万恶充满的,那么我们对这个世界,就应该做一切的善事,诸恶不作,众善奉行,希望改变这个万恶充满的世界。苦不尽,对谁言呢?对谁去说这个苦呢?没有人可说的。所以我们面对这个现实的环境,苦的环境,就应该接受这种苦。所谓:“受苦是了苦,享福是消福。”我们若是没有贪心,也就没有苦了,苦就是从贪那儿来的。

  所谓“苦苦”,是苦中之苦,苦上加苦,苦包括没有穷尽那么多。什么叫苦苦呢?譬如这个人穷得没有衣服穿,没有饭吃,没有房子住,只有一间破木屋,这已经是很苦的生活了,可是又遇到大飓风。这飓风一来,把木屋全都给吹跑了,吹到天上,吹到虚空里去了。本来住在木屋里头已经很苦了,又刮大飓风,又下大雨的,把房子也给冲跑了。既没有衣服穿,也没有饭吃,也没有地方住了,这叫苦中之苦。

  坏苦呢?苦苦是贫穷的困苦,坏苦就是富贵的坏苦。富贵人没有苦吗?也不是,富贵会变坏、消失的。钱很多,产业也很多,可是或者被火把房子都给烧了,烧得钱也都没有,这是叫坏苦,富贵有坏苦。

  那么说,我既然没有贫穷的困苦,又没有富贵的坏苦,那我没有苦了吧?不是的,还有苦,什么苦呢?行苦。这“行苦”就是由少而壮,由壮而老,由老而死,念念迁流,念念不停,时时刻刻都打很多妄想,总觉得不满足,这一生都非常的苦恼,这叫行苦。以上就是三苦。

  又有八苦,八苦之一“生苦”,就是在人出生的时候,好像生龟脱壳似的,一只活的乌龟,把壳都脱去了,那是非常的痛苦。所以小孩子一生出来,他就会哭,为什么哭呢?就是因为他觉得痛苦,所以就呱呱叫,那么这是生苦。

  “老苦”,年老的人,眼睛花了,看东西看不清楚;耳朵也聋了,也不帮忙,要罢工了。那么,眼睛花,耳朵聋,牙也不帮忙,要退休了。牙说,眼睛退休,耳朵退休,我虽这么硬,但也不是很好,所以也退休了,牙也掉了。头发也白了,“渐渐鸡皮鹤发”,那时面上好像鸡皮似的,头发就像白鹤那么白。“看看行步龙钟”,老得眼睛、耳朵、牙都退休了,腿也要退休。两只脚本来想往前走,但是它向后退,打转转。走路时,脚尽画零──在那儿左一个零,右一个零,在那儿画圈圈。

  那么画这个零,也就是说这个数目是很大的──百万!百万!百万!(million)不知道有多少个百万!走路还画着那圈圈,大概是因为在银行里存款存得太多,用手写也写不过来,就用脚在地上画圈圈。脚,腿也不要听招呼了,你教它走路,它也懒惰了。看看行步龙钟,龙钟就是一边走路一边画圈圈。

  “假饶金玉满堂”啊,在这时候,你

  金银堆成山,闭眼全都撂,

  空手见阎君,悔心把泪掉。

  此时就好像鱼在水里头跃上跃下的,

  鱼在水里跃,人在世上闹,

  不知为善德,亏心把孽造。

  人在世上闹,人在世上就这么好像开玩笑似的,做了很多不聪明的事情,自己还给自己做辩护律师,说这不是我的过错。明明做错了,还自己给自己讲道理,所以人在世上闹,就在这儿闹闹吵吵的。不知为善德,不知道做善做德。亏心把孽造,亏心尽造很多孽。所以才说“金银堆成山”,金子、银子堆得像山那么多。“闭眼全都撂”,空手而来,空手而去,眼睛一闭,腿一伸,什么都没有了。金山也不跟着去,银山也不跟着去,只有孽随身,那个孽障可要跟去了。

  “空手见阎君”,空着两个手去见阎罗王,那个时候后悔也迟了。“悔心把泪掉”,阎罗王说:“你们现在哭也没有用,太晚了。”所谓后悔迟啊,你看看,行步龙钟,那有多苦!

  假饶金玉满堂,岂免衰残痛苦?

  纵有千般快乐,无常终是来到。

  唯有径路修行,但念阿弥陀佛。

  你若是能常念“南无阿弥陀佛”,就往生到极乐世界去。

  这个老是很苦的,人一老就很痛苦,但是人老了更怕有病,生种种的病。头痛得忍受不住,或者眼睛痛,或者鼻子痛,或者牙痛,或者种种的痛苦。有了种种的痛苦,就生出种种的烦恼,所以这病也是苦的。可是病苦还没有死苦那么厉害,死的时候,就好像活牛剥皮那么样地痛苦,活牛你没等它死,就把它身上的皮给剥起来,你说那牛有多痛苦?所以生、老、病、死,这些都是苦。佛就因为见到生、老、病、死这四种的苦,所以发心修道,抛弃王位,了生脱死。

  又有爱别离苦,男女互相爱恋,但是有一种特别的因缘,必须要分开,这一种痛苦也是用言词说不完的那么多,这是爱别离苦。不想离,但一定要离开,这时候你那难割难舍的这种情感,非常地刺激,这叫爱别离苦。

  怨憎会苦,怨,你不高兴这个人,讨厌这个人,你想离开他到另外一个地方,可是到了别的地方,又遇到这样一个人,所以越是你所不高兴遇到的人,越会凑在一起,冤家路窄。本来想逃避这种的境界,一转身又碰到一起了,很奇怪的,这叫怨憎会苦,你越不欢喜这事情,越会碰着。

  又有求不得苦,你所希求的,所贪的,总是不能得到,不能满你的愿,你说这苦不苦?这是求不得苦。又有五阴炽盛苦,五阴就是色、受、想、行、识。这色阴、受阴、想阴、行阴、识阴,五阴就像一堆火似的,把人烧得颠颠倒倒、糊糊涂涂的,所以这也是苦。以上是八苦,若是再往详细来说,苦有无量无边那么多,说也说不完,讲也讲不完。

  恭录自《佛遗教经》浅释

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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