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 宏圆法师:五种报恩能为自己种下菩提因缘


   日期:2020/1/8 19:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


      一者,念佛重恩故。蕅益大师赞叹世尊“释迦世尊大悲大愿,为度脱吾等五浊众生,旷劫精勤,难行能行,非忍能忍,所修广大布施行,为三世诸佛中最为第一,娑婆国土无一寸尘土不是释迦世尊曾为吾等布施头颅、骨髓、血肉之处,若非以此善缘,吾等五浊众生,焉能有缘听闻到佛法,焉能信受奉行,直趣菩提”,这是蕅益大师对释迦世尊恩的赞叹。所以作为佛弟子不论是在家的还是出家的,都时常忆念佛对我们的深恩重德,有深恩重德引发我们的菩提心来,纵使粉身碎骨也要去弘扬佛法,去救度众生,以此来报答佛的恩德,将此身心奉尘刹,实则名为报佛恩。

  第二,念父母恩故。这个我们都有体会,父母对于子女的恩德高过须弥山、广等虚空,做子女的就是舍尽自己的一切也难以报答。省庵大师说:“唯有百劫千生常行佛道,十方三世普度众生,则不唯一生父母,生生父母,俱蒙救拔,不唯一人父母,人人父母,尽可超生。”也就是说,只有发菩提心来修行佛道才能报答父母的恩德。亲得离尘垢,子道方成就。

  第三,念师长恩故。我们的身体是由父母而来,但是能得到各种的技艺技能、知识乃至于修学佛法、明了因果、向菩提道迈进都离不开师长的教导。师长对于我们有大恩大德,如果不能发起利益一切众生的悲愿,自然难以报答累生累世师长的恩德,这是报师恩故。不要老看师父,报师恩去好好的行菩萨道,师父说了,你们能好好的如理如法的去做也就等于是在报师恩,也帮着师父在修福报了,你们所做的都是由佛处、由师长处所学到的,都能按照师长的教诲如理如法的去做,说真的,师长们会感觉特别的自豪的。

  第四,念施主恩故。这是对于出家二众来说,依佛制,出家众不能从事世俗间的各项谋生事业,来维持日常生活的一切的费用,这就要有赖于在家信众的发心供养。佛赋予出家人唯一的任务就是要住持如来正法,利益一切的众生,出家二众的任务,弘法为家务,利生为本分。而在家信众的任务就是护持如来正法,发心供养三宝,让正法能够久住。所以僧俗二众所负担的任务不同,在家众发心供养来成就出家人的道业,或者弘法利生的事业,那么施主对于出家人的恩德是很大的。一是我们说今生不了道披毛戴角还,受众生的供养,大家就是为了帮助你弘道的,为了你成就的。二是怎么来报这个施主恩,当然不是请施主吃斋饭或者给施主送什么礼物,纪念品什么的,真正的施主、真正为法而来的施主是不需要这些的,所谓为法而来非为食来,所以真正的报施主恩,是发菩提心,以法来指导施主,使他们能够依法修行而得到身心解脱。

  第五,念众生恩故。前面我们讲的念佛恩是因为佛度脱我们出离苦海;念父母恩是因为父母给予了我们生命;念师长恩,因为师长教导我们,学到了知识或者修行佛法;念施主恩是因为施主供养我们饮食衣服,让我们能够安心办道,这些都应该去报恩的,而报众生恩大家就不太能理解到了。佛在经中说:“我与众生,从旷劫来,世世生生,互为父母,彼此有恩。”事实的确如此,我们从无始劫来,在不息的生死轮转当中,彼此互为父母互为子女,这样不计其数的,彼此都有恩德于对方的,只是我们凡夫没有天眼通看不到,没有宿命通不知道,今世相见不相识。而且不仅在人道、六道之中都有我们的父母,很有可能我们过去生的父母,现在还在地狱中受着众苦的煎熬,还有那些堕在饿鬼道的宿世父母,饿鬼道连水都喝不上,那他们又怎么能向世间的亲人来诉说呢?所以我们应当把一切的众生,当做都是自己过去的父母未来诸佛,发广大心度脱众生出离苦海,来报答众生的恩德。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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