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 《金刚经》云何降​伏其心?


发布:释妙善{小善善} [文章 空间 留言]   日期:2020/1/14 22:03:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

  唐布袋和尚云:只个心心心是佛,十方世界最灵物……

  这三个心字,应是指过去心、现在心、未来心皆不可得,若得不得,无得自得,待到此心赤裸裸一无挂碍之时,方才光皎皎明照十方界……

  云何是佛?佛又名为觉者。

  应指此心豁然开朗,清净妙明,觉知十方世界本无来去,不生不灭不增不减,郁郁黄花皆成般若,青青翠竹尽是法身。

  然此心千变万化,云雾缭绕,又如何清净?如是妙明?云何降伏?

  在《金刚经》第十七品究竟无我分中,佛告须菩提:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

  在佛的眼中,十方世界众生(生灵万物),皆是法身,实无一众生可灭度者,万般本具足,一念道由分,灭度非灭度,如是自生灵。

  欲解降伏意,何须笔墨情?佛言深奥难解,非笔墨功夫能强参之,既然遇见,权且随缘试言一二,若所言不合,就当是个抛砖引玉缘起,引得更多金玉妙言来,这样更有利于大家一起共同学习进步!

  01

  万法惟心现,无有一法可得。

  所谓如来者,即无所从来,又无从所去,一切不增不减,清静妙明于自性真如。

  故佛云:一切有为法,皆如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

  又云:古来一切圣贤,皆以无为法而有差别。

  何为法?法者,水也,去也。

  孔子云:逝者如斯夫,不舍昼夜!

  观音菩萨云:无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。

  不管是有为法,还是无为法,皆惟心所现,如水随缘,终非实有。

  故佛又接着告须菩提(见第十七品):实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者(承上)。

  连正等正知正觉都只是一个名相,离一切相则名诸佛,以无所得故……

  02

  一切法皆是佛法,所言一切法者,又非一切法,是名一切法,即心所现。

  既然万法惟心现,则佛法即是心法,心外无法,心生则种种法生,心灭则种种法灭,心内亦无一法可居,故应无所住而生其心……

  一无所住,云卷云舒皆自在,花开花落任往来,寒来暑往,任其生灭,此应佛云灭度之真实意吧?

  实无一众生可灭度之,凡事顺其自然耳,如是自度,与光阴融为一体,应是心无增减,自然不生不灭,本无生灭,本无灭度,不执于名相即离一切法耳。

  又云何降伏其心?

  回归本来真实,一切法无我,空空如也!空无空处,妙有现前,故万般本自具足,只是迷在途中,不是粘着其事,就是留恋其物,来来去去牵牵扯扯,如是不得解脱而已!

  故禅宗六祖云:何其自性,本自清净!

  清净已离一切名相,无所沾染,即观音菩萨所云心无挂碍,如是真空妙有现前,一切法皆从清净实相中生起,如是即心是佛?即行是菩萨吧?

  真实云何降伏其心?

  说来简易,行来艰难,非至真至诚能所达者。故世间明白者众,成就者希,成就者罕!

  最易是心法,一法生万法,万千法易得;

  最难也是心法,清净难持故,如何不沾染?

  禅师云:泥牛入海无音讯。

  又有一故事:把盐撒在碗里,咸得发苦;撒在湖里,淡得甘甜如故……

  您又怎么看呢?

  后附原经

  第十七品 究竟无我分

  尔时,须菩提白佛言:“世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,云何应住?云何降伏其心?”佛告须菩提:“善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心者,当生如是心,我应灭度一切众生。灭度一切众生已,而无有一众生实灭度者。

  何以故?须菩提!若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,则非菩萨。

  所以者何?须菩提!实无有法发阿耨多罗三藐三菩提心者。”“须菩提!于意云何?如来于然灯佛所,有法得阿耨多罗三藐三菩提不?”“不也,世尊!如我解佛所说义,佛于然灯佛所,无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”

  佛言:“如是!如是!须菩提!实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提者,然灯佛则不与我授记:汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提,是故然灯佛与我授记,作是言:‘汝于来世,当得作佛,号释迦牟尼。’

  何以故?如来者,即诸法如义。若有人言:‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提!实无有法,佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提!如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚。是故如来说:一切法皆是佛法。须菩提!所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。

  须菩提!譬如人身长大。”须菩提言:“世尊!如来说:人身长大,则为非大身,是名大身。”“须菩提!菩萨亦如是。若作是言:‘我当灭度无量众生’,则不名菩萨。

  何以故?须菩提!实无有法名为菩萨。是故佛说:一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提!若菩萨作是言,‘我当庄严佛土’,是不名菩萨。

  何以故?如来说:庄严佛土者,即非庄严,是名庄严。须菩提!若菩萨通达无我法者,如来说名真是菩萨。

 

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