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 宏圆法师:有四相就有分别心,就不是菩萨的境界


   日期:2020/1/18 16:43:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    【何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。】

  何以故,就是征问之词。佛自己提出问题,为什么灭度无量无数无边众生而实无众生得灭度者呢?这里佛又一次的呼唤当机者须菩提的名字,让他注意听,下面就自问自答来解释这个问题。

  众生具有的佛性和佛没有任何的差别,就是因为著相了,有我相、人相、众生相、寿者相而不能入无余涅槃。六祖说:“有四相即是众生,无四相即是佛”,说的一针见血。凡夫的我相,是执着四大五蕴组合的色身为我,这是凡夫执着的我相,这个我相,认为这个四大的相就是我相。这里的我相不是指的执着色身的我,而是指发心菩萨的我相。发心菩萨执着有能度的我和所度的众生,心里有能所就是我相;有我相就有相对的人相,就是所度的众生,这就是人相;所度的众生根机不同,要说不同的法,这种种的差别相就叫做众生相;执着于三祇修福慧,百劫修相好,这就是寿者相。有这四相就有分别心,有分别心就是凡夫就不能称为菩萨,这是这里所讲的我相、人相、众生相和寿者相。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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