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 宏圆法师:不可以身相得见如来,何以故,如来所说身相,即非身相


   日期:2020/1/29 16:45:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享


     【须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。】

  这是断第一种疑。佛在上文中讲,菩萨应无住相布施,担心须菩提心中会起疑惑,既然是以无住相来布施,如何能得佛的相好庄严之相呢?因为众生都认为,成佛就是像释迦牟尼佛住世那样,丈六金身,三十二相八十种好。我们大家也都有这样的种种想法,一想成佛,就想起大雄宝殿里的释迦牟尼佛,觉得将来成佛了就是像释迦牟尼佛的身相。我们每天修六度万行度化众生,心里还不能执着一丝毫的相,怎么能够修成像佛那样的庄严之相呢?佛为了断除众生的这种怀疑,所以这里举了一个话头,试试他对这个无相之义是否彻悟。于是佛就问须菩提:“于意云何,可以身相见如来不?”这里的身相是指佛的应身相,就是佛为了度化众生示现住世的这个色身相。

  佛的色身具足三十二相八十种好,具足这个色相;如来,是指的法身实相。我们通过玄奘法师翻译的这句经文,我们来对比大家能更好的理解。玄奘法师翻译的是:“可以诸相具足观如来不?”诸相具足就是指的佛的三十二相八十种好,这句经文的意思就是问须菩提,可以把佛具足三十二相八十种好的这个色身之相当成法身吗?是这么一个疑问,佛来试探一下。

  须菩提深达法性,知佛的应身虽然是相好庄严,但是是生灭无常之相,而法身是性、是自性、是法性、是犹如虚空、是不生不灭的,所以他回答:“不也世尊,不可以身相得见如来”。接下来,须菩提自问自答解释为什么这样说。

  “何以故,如来所说身相,即非身相。”这里的即非身相,窥基大师注解为非无相身,非就是无,就是不是无相身。这句经文的意思是说,如来所说的身相,是指三十二相八十种好的色身相,色身相是有相的,有相的色身是四大假合,父母所生,是有生有灭的,而法身是无相的,不生不灭的,怎么能把有相的色身当成无相的法身呢?所以须菩提在这里说,不可以身相得见如来。不可以用有相的生灭身,当做不生不灭的无相身的,不可以身相见如来的。

  摘自宏圆法师《金刚经》讲义

 



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