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能弘法师：武强弥陀院 华严大道场——千年古刹 正法重兴 |
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日期:2020/4/2 16:38:00
河北衡水市武强县弥陀院是一座千年古刹，始建于贞观年间。正如国内很多古寺院一样在文革遭受严重破坏，如今寺院还有文革期间被信众保护埋藏后出土的古佛、石碑座、舂米槽以及在文革枯萎今又焕发新枝的千年古树等古文物。寺院后重修于一九九四年四月初八，在寺院重建期间，法师们和信众们历尽艰辛困苦，相当不容易！可喜的是：如今武强弥陀院供奉有大德居士捐献的佛舍利和阿罗汉的舍利。每年来寺院参学的全国各地信众多不胜数。寺院道风纯正，每年举办各类佛法经律论学习班和禅修班、少儿德育夏令营等各种活动，有很多社会名流参加，如：教授、科学家、书法家、作家、农业家、作曲家、杂志主编、报纸主编，以及记者、大学生、各类专业老师。其中信众更是各行各业皆有。在教内外影响良好，是一个不可多得的正规道场。武强弥陀院在住持上能下弘大和尚的统领下，道场过午不食，持金钱戒，严持戒律，勤修定慧；四众弟子践行佛法，学修并重，教证合一。为了让大众更全面系统地了解、认识武强弥陀院华严大道场，下面援引一些资料，欢迎大家前来考察、学习。 华严大道场 千年古刹 舍利放光 佛陀圣地 正法弘昌 华严大道场是一个集信仰、修证、弘法于一体的圆满大道场，是一个统摄三大语系佛教精要，圆融大小乘、显密教、各宗派的圣地。 正是： 真身舍利朝圣地，正法弘修大道场。 菩提花开千百载，盛世辉煌又放光。 这是一个有着佛陀圣迹的地方；这是一个有着诸佛金刚舍利、诸大阿罗汉舍利的朝圣地；这是一个讲戒定慧、真修实证的地方；这是一个弘扬佛法的大道场。 它以华严、法华的理念统摄佛陀一代时教，会归心地法门的修证，实在是不可多得的正法大道场！ 二零一三年秋 上能下弘大和尚简介 上能下弘大和尚，号妙悟，俗姓黄，系粤东江夏世家、黄香后裔。自幼秉承家学渊源，熟习传统教育。幼慕圣贤，志求真理；童真入道，韶华出家。于世出世间融通无碍，般若朗照，归简朴中道的修行生活。大和尚多年来勤讲经、律、论，方便开示无数，诲人不倦，以正见导归实践，多次静修、闭关参悟，德行文章为大众所见所叹。有《正道光辉》《来自阿兰若的法音》《闭关随笔》《云水曲》《隐者歌》《菩萨戒》《清净道论》《菩提道次第广论》系列、《禅定旨要》《达摩祖师心要》《华严经》《妙法莲华经》《楞严经》《金刚经讲义》等几十种书籍、佛曲、光盘行于世间，影响颇大。 大和尚以“五大工程、六大体系、三学并重、二谛圆融”的弘修理念，把握了佛陀一代时教的精神，明确、系统地指出了修学佛法的方向、次第、目标，简洁明了地总结了三藏十二部的弘修要点。大和尚为引领大众虔诚向佛，抄血经供舍利，功德回向法界众生。参访佛国缅甸、雪域西藏，圆融大小乘、显密教。开设华严大讲堂，朝礼四大名山，令未信者生信，已信者增长信心。定期开办各类佛法修学班，如戒律学修班、密集禅修班、经论学修班、三学共修班、佛法专修班，举办少儿德育夏令营、育贤行动、慈爱无疆慈善活动等，应邀往各地弘法，使亲近修学者具备了正见、正念，实在殊胜。其弘扬的戒律道德、文化教育、慈悲精神、佛法智慧、实修理念等影响广大，深入人心。 大和尚常住弥陀院华严大道场多年，半月布萨、结夏讲戒、严格律仪，倡以戒为师、闻思正见、真修实证，确立了中道简朴的修行道风，以“走菩提大道、修心地法门、持戒禅修了生死、广学多闻度众生”为修行指导，善巧引导并带领四众弟子践行佛道，共证菩提。 大和尚自二零零九年又进一步提出修行三步骤、五位成佛、无上圆顿观修理念等指导思想，统摄全体佛教之精要，会归华严大道场之证悟，普令众生悟入佛心，皆共成佛。 弥陀院华严大道场清净的道风和弘修理念，深受教内外同仁的赞赏和认同。 上能下弘法师历年来弘法概况 一、讲经说法 经：《金刚经》《地藏经》《大念处经》《心经》《二课合解》《楞严经》《六祖坛经》《华严经·普贤行愿品》《华严经》《妙法莲华经·观世音菩萨普门品》《妙法莲华经》《无量寿经》《阿弥陀经》《弥陀四十八大愿》《药师经》《玉耶女经》《分别善恶报应经》 律：《在家居士五十礼仪》《三皈、五戒、八戒》《五戒相经》《沙弥十戒》《沙弥二十四威仪》《戒海一滴》《比丘戒》《菩萨戒》《律海十门》 论：《华严经疏序》《定道资粮》《清净道论》《百法明门论》《阿毗昙·禅定品》《菩提道次第广论》系列、《达摩血脉论》《俱舍论颂疏》《事师五十颂》《劝发菩提心文》《法华三昧忏仪》《信心铭》《永嘉证道歌》《华严心要》 二、开示专辑 《皈依上师之重要》《正信佛法 次第修学》《三学次第》《闭关开示之一》《闭关开示之二》《密集禅修开示·一心禅》《密集禅修开示·次第禅》《密集禅修开示·心法》《禅与人生》《一行三昧》《禅定旨要》《菩提心要颂之闻思正见》《药师忏讲记》《中阴救度》《临终助念 自在往生》《四圣谛》《三十七道品》《不要迷惑于三界》《戒律的重要》《六和敬》《何谓食存五观》《弥陀院道风建设》《七支供》《五观堂开示集》《少儿德育夏令营开示集》《观音灵感录》《讲孝》《释迦牟尼佛传》《为什么学佛》《佛法基本知识》《佛教的不共殊胜》《禅密净的关系》《成佛正道》系列、《如何助念往生》《般舟三昧》 三、佛教著作 《正道光辉》《云水间》《闭关随笔》《来自阿兰若的法音》《博大精深的佛教》《马来西亚缅甸弘法行》《育贤集》《欢喜的活着》《华严大道场》《成功人生》《佛国访问交流记》《成佛正道》系列丛书 四、佛乐专辑 《云水曲》《隐者歌》 五、主办活动 《行脚五台山》《朝圣九华山》《观音不肯去·普陀洛迦山》《峨眉天下秀·普贤大愿行》《佛国行》《华严大讲堂》 六、主持大法会 《迎佛舍利》《大火供》《观世音菩萨大悲神咒甘露灌顶仪》《浴佛盛典》《千年古刹 千年盛会》《七月十五斋僧报恩大法会》《传灯大法会》《启建一真法界华严大道场》《衡湖大放生》《法华三昧忏仪》之观修《普贤云供》之观修 七、创办研修班 戒律共修班、密集禅修班、经论学修班、助念团培训班、三学共修班、佛法专修班、青少年德育夏令营、育贤行动、结夏安居、传授在家菩萨戒、慈爱无疆慈善活动等。 八、近期出版 《菩提甘露》《禅林清音》 九、近期开讲 《圆觉经》《大乘起信论》《恒河大手印》《大圆满心髓》《金刚经》(二次开讲)、《楞严经》(二次开讲)、《华严经》(续讲) 二零一三年一月十五日 续佛灯明 悟妙莲华——2012 年传灯大法会祈愿文 南无本师释迦牟尼佛！(三称) 大教东来震旦，法音普及神州。古刹再度辉煌，续佛灯明千载。普愿天下苍生，同悟妙法莲华。共登觉皇彼岸，证入大般涅槃。 想我释迦世尊，多劫苦行，为度众生，宁舍心肝脑目髓，分身无数，遍满法界，凡有缘者，不度至成佛，永不罢休。两千多年前，示现天竺迦毗罗卫国，于菩提树下觉悟成佛，宣说《大方广佛华严经》一乘之道，揭示众生本有真性，可惜众生如盲如聋，不能悟入，不得已，曲垂方便，说法四十多年，多方陶炼，一期化缘将毕，众生根机已熟，乃演《妙法莲华经》，普皆授记，个个成佛。最后拈花一笑，传佛心印。于娑罗双树间，演说《大般涅槃经》，示现灭度。大悲无尽，色身化成八万四千舍利，永作人天最上福田。 汉明帝时，大教东来，历代祖师为远绍如来正法，近而光大佛陀遗教，东来传法，西去取经，历尽艰辛，虽九死一生，而永不后退。至大唐盛世，诸宗并举，百花齐放，或直指人心，或方便开示，横说竖说，无非利人。祖师大德，自行化他，历代相传，灯灯无尽，形成法脉，令无量众生受益，如高倡：明心见性，见性成佛的禅宗；三根普被，无机不摄的净土；诸佛密因，自性流出的真言；广大微妙，转识成智的法相；一法不立，中道无住的三论；无上圆顿，一真显现的华严；会三归一，开权显实的法华；诸乘共尊，不可或缺的律仪……可谓各出手眼，应机说法，无非导向觉岸，指归真如，令悟自性，普皆成佛。可惜众生业重，轮回未空，有情无明，依然不见圣教光明，弟子众等，虽生末法，毕竟值遇圣教，既蒙救度，怎可忘记佛恩，为报佛恩，应当传灯，为救父母，六道众生，应弘圣教，不令正法蒙尘，不令自他沉沦。 今于千年古刹，点亮心灯，普愿法界众生，同悟一乘！ 祈愿三宝加持，龙天护念，我等与众生，皆共成佛道！ 南无本师释迦牟尼佛！(三称) 惭愧沙门释能弘 河北武强弥陀院华严大道场 二零一二年腊月二十五 佛陀圣地 正法重光——2013 年传灯大法会祈愿文 南无本师释迦牟尼佛！(三称) 伟哉圣教，盛世辉煌，历劫弥新，幸逢胜缘，千年古刹，正法重光。 想我世尊，初成正觉。金刚道场遍十方，千丈光身现庄严。一时顿演华严教，七处九会尘刹说。法界无边悉清净，众生是佛更无疑。圣众诸天入性海，鬼神非天证法身。尘尘刹刹皆宝土，花花叶叶是佛国。随举一尘无上谛，坐毫端中演妙法。庄严无比难演说，毗卢遮那真妙体。如今圣地重开演，一乘妙法示众生。但愿有情皆悟入，普证佛果悉圆满。 世尊历劫圆福慧，化身十方度众生，方便开出三乘教，导归一乘是本怀。大教东来，梵音高唱。是禅、是净、是密、是律、是教，祖师大德，各出手眼。慈悲喜舍，横弄竖拈。方便有多门，归元无二路。悟明心地不二门，同入真如证本真。 圣教重兴吾本愿，众生得度吾祈祷。但愿国泰民安乐，众生离苦证菩提，一乘圣教普宣化，古刹舍利再放光！粉身碎骨何足惜，四恩难报未足酬！ 南无本师释迦牟尼佛！(三称) 惭愧沙门释能弘 武强弥陀院华严大道场 二零一三年腊月二十五 弥陀院的修行 弥陀院是一个专门讲究修行的地方，它地处郊外，僻静、安静，远离城市的喧嚣，是一个讲经说法、禅修念佛的好地方。 这里虽然地方不大，可是远近闻名的华严大道场，它的修行原则是：如果具备“一即一切，一切即一”的华严思想，那么法法皆是无上妙法，举一法即是全体法界，一修一切修，随修一法，皆是法界大修行，普贤大愿行，无上圆顿的成佛之道。 这是一个专门讲究修行的好地方，没有繁杂的事务，只有简单的弘法和修行，它适合那些专门讲究修行的人们来这里自觉、安静地修行，安心、精进地修行，简朴、淡泊的生活环境实在难得可贵！ 简单的修行理念 修行是简单的，即戒、定、慧。 过程是简单的，即下士道、中士道、上士道。 法门是简单的，一即一切，一切即一。 学佛是简单的，迷即凡夫，悟即佛。 成佛是简单的，一切唯心造，心净国土净。 华严大道场愿景 我们的理想是：回到大唐盛世，让正法弘扬到世界的每一个角落，让每一个众生都信佛、成佛。 我们的修行是：不断地超越自己和服务大众。 我们的行动是：把佛法的弘修做深做透，让自他更深入骨髓地体认佛法，认同佛法。我们的路线是：以观世音菩萨引发学佛大信心，以菩提道为基础，以一乘为旨归。我们的未来是： 透过真修实证之因，而获得增上生、决定胜之果。 我们的风格是：简朴、自然而不失甚深广大。 我们的追求是：华严的境界，如来的心。 再述华严大道场理念与修学 华严大道场的理念 1、华严大道场即是一真法界、事事无碍的境界。一真法界无来无去、无始无终、大而无外、小而无内，竖穷三际，横遍十方。然而须弥纳芥子，芥子纳须弥，一色一香即是全体法界，一花一叶即是佛国净土。故此立足当下全体现，无来无去遍十方。次第就是圆顿，圆顿即是次第，娑婆本即净土，众生个个是佛。一代时教，三大语系，汪洋浩瀚，不出毗卢性海；五时八教，宗门教下，尽归华严道场，举一尘，全收法界，拈一花，即是毗卢全身。所谓：于一毫端现宝王刹，坐微尘里转大*轮。 2、华严大道场即成佛的境界，《华严经》即是描述成佛境界的经典，一切经典都从成佛境界中流出，最后也是为了引导众生走向成佛的境界。故此一切宗派不离华严，一切经典都从成佛境界中流出，最后也是为了引导众生走向成佛的境界，三藏十二部，汉传、南传、藏传三大语系佛教不离华严，悟入华严即是成佛，即涵盖了一切佛法，一即一切，一切即一，懂得了华严，即懂得了宇宙。世间、出世间、世出世间一切真理都是华严所开出，懂得华严，即懂得了全体佛法，即大用现前，即能无碍自在！ 3、华严大道场已经圆满地建立弘修理念，最大的特点是三学并重，二谛圆融。具体的思想指导有：五大工程、六大体系、修行三步骤、成佛五次第、修证五要点、无上圆顿观修理念。 华严大道场以系统的教学理念，圆满阐述一条次第清晰的成佛之路，不被历史所局限，把对佛法深刻的体悟呈现于世人之前，让混乱迷茫的修行人得到明确无误的修行指导。 华严大道场将一如既往地致力于此修行指导的深入弘修。华严大道场有完整的戒、定、慧修学体系，也有从世间的完善到出世间、世出世间的完整教学，祛除迷惘、混乱、笼统的教导修学现象。华严大道场各个次第：《整体佛法的修学次第》《教义修证次第代表》《菩提道次第广论》系列、《三学三编》《正信佛法 次第修学》《闻思指导修法次第纲要》《简易禅修之契理契机》《禅修简要次第辅助教材》《修学次第课程》《求法次第》《华严大道场修学掌握标准》。 华严大道场所有传讲的戒定慧皆有系统，次第明确，道路准确，不论广略教法，各个非常清楚。有组织、有系统的学习，可以去除笼统、模糊、迷茫的现象，而能做到成佛的每一步都清楚明白，踏实肯定。对于自己修到哪里，下一步如何修行，一点都不会迷惑！ 整体佛法的修学次第 佛法分：下士道(五乘共法之人天乘)、中士道(三乘共法之解脱乘)、上士道(大乘不共法之菩萨乘，分经教之法相唯识、性空唯名、真如唯心三系)，最后会归不立文字、直指人心、明心见性之无上乘(属真如唯心之禅)。 下士道、中士道、上士道(不离教观文字者)皆属次第禅，无上乘(不立文字，见性成佛)属一心禅。一心禅开出次第禅，次第禅会归一心禅。次第当下空不可得即一心禅，一心禅未悟即次第禅。二而不二。 下士道重基本正见之教理与基本行持，中士道、上士道皆重教观，故皆次第禅摄，而无上乘则不立文字，直显本心，故非次第(其中下士道作为中士道、上士道之基础)。 有正确的指导，系统的修学，决定能无谬地获得佛法成就，武强弥陀院华严大道场就是这样一个难能可贵的地方。 华严大道场对外法会活动 正月初七——正月十三：启建一真法界华严大道场大法会。 乘车路线： 1、从石家庄白佛客运站乘车到武强，换乘小范至南立车公交车(车费5 元)到北辛庄站下车，北行500 米到弥陀院。(从武强到弥陀院乘出租车约50 元，其他交通工具约30 元) 2、从衡水汽车总站乘车到武强，换乘小范至南立车公交车(车费5 元)到北辛庄站下车，北行500米到弥陀院。(从武强到弥陀院乘出租车约50元，其他交通工具约30元) 3、从沧州客运站(西站)乘车到献县，换乘出租车到弥陀院。(出租车费约50元) 衡水汽车总站至武强车次 沧州客运站(西站)至献县车次 小范(武强县城)至南立车公交车次 腊月二十五：吉祥光明祈福消灾大法会。 |
能弘法师：成功人生——教育·成功