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 学诚法师:感悟人生 第五讲 建立终极信仰的意义 一、终极信仰与经验传承


   日期:2020/5/30 13:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

第五讲 建立终极信仰的意义
  10月21日,学诚大和尚为弟子作了开示?—— 《建立终极信仰的意义》 。大和尚教诫:信仰佛法,首要的就是对我们所信仰的究竟目标、宗旨的一种信仰,是对最终目的的一种信仰。

一、终极信仰与经验传承
  1.建立终极信仰 
  我们来到寺庙里面,就是来信仰佛法、学习佛法的。信仰佛法,是一件很有意义的事情。它不是一种形式,更不是一种外在的表面功夫,做做样子、装装门面,或者说大家聚在一起,念念经、做做礼拜、研讨研讨、交流交流或者出去劳动等就够了。这些都是外在的形式,而不是信仰的内涵,不是信仰的本质。我们对佛法的信仰是完整、系统、究竟、彻底的一种信仰,不是一般意义上所谓的信仰。 
  一般意义所谈到的信仰,一天烧一炷香、念几句佛号、念一卷经等,这些好像就够了。信仰佛法,首要的就是对我们所信仰的究竟目标、宗旨的一种信仰,用现在社会上的语言来讲,就是对终极的信仰,对最终目的的一种信仰。这种终极的信仰是在经验的基础上来获得的,也就是必须要有经验来作指导、作引导。 
  终极信仰不纯粹是理性的,也不完全是理性的。因为理性只是对有形有相、有局限的世俗社会的理解、诠释而已。对佛法究竟目标的信仰,是建立在经验基础之上的。经验是什么意思呢?就是过去的人曾经通过佛法修行,证悟成佛,这种经验累积下来,传递下来,流传下来。也就是说,这些经典以及各种各样的注解,都是在告诉我们,如何对我们所信仰的对象——终极目标能够生起信心、巩固信心,让自己的信心不会减弱、不会减退。这一点非常关键,非常重要。 
  佛陀已经到达了成佛的境界,也就是他实现了终极目标。他具足三十二相,八十种随形好,十八种功德,无量无边的智慧、神通、辩才……我们信佛是脱口而出,还是经过认真思索和深入思考后再信佛、学佛、皈依的?或者自己就是去凑凑热闹,仅此而已,这也是名为佛教徒、名为三宝弟子。自己内心对所信仰的佛法内涵目标不明确、迷茫、不清楚,这样下去的话就不容易产生动力。因为我们最后的目标不清楚,最大的心愿不明白,我们就谈不上信仰佛法、学习佛法。 
  2.师师相承 
  因为学佛是要成佛,我们要相信通过自己努力修行能够成佛。我们现在还有很多的问题、烦恼、业障……应该怎么办呢?这就要我们认真学习,大家一起学习,这非常重要。 
  为什么这么讲呢?佛法是佛陀告诉我们的,是通过一代又一代的祖师大德传下来的。法的内涵是通过祖师来传承的,通过大家的努力,才能够把它保存下来,写进书本、经本。我们有很多的藏经、法宝、CD、VCD在流通,这些都是如何传承的?都是过去祖师大德们的努力付出留下来的,如西行取经等。当然过去印度也有很多的大德来到中国弘法、译经。如果没有那些僧宝 ——高僧大德的努力弘扬,这些法宝——佛法就流传不到现在。 
  更重要的是,一代又一代、一辈又一辈的出家法师,根据佛法来实践、修炼、修心。我们出家的法师跟前辈学,前辈再跟前辈学……因此,修道的经验得以传递、积累。也就是说,我们一方面能够在经典、著述、理论上学习这些文字记载的经验,另一方面也要学习实际经验。实际经验来自于我们当下能够遇到的法师和同行善友,这些法师和同行善友在信佛、学佛、修道过程中的经验。这些经验是他们在自己修行过程中累积的,是这个时期经验的累积,更具有指导性——指导、帮助我们解决现在的问题。每一个时代问题表现的方式不一样,但是问题的根源是一样的。

 



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