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 学诚法师:感悟人生 第五讲 建立终极信仰的意义 六、发长远心


   日期:2020/5/30 13:51:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

六、发长远心
  无限生命的意思是说,生命的存在是无限的,我们的生命能够无限存在。生命能够无限存在的意义在哪里?存在到底好不好?如果你是痛苦的,无限存在,你就有无限的痛苦;如果你是快乐的,那么你无限存在,也就是无限快乐,就非常好。我们要解决无限生命中,无限的痛苦和无限的快乐的问题。我们需要靠无限的发心,才能够去解决无限的痛苦。也就是说,我们的发心也必须是无限的,就是从最初的发心要一直往下发。因为我们只有不断去发心,不断去修行,一直到成佛,自己的福德、智慧、慈悲的资粮才能够不断得到累积,才能够从有限变成无限。不然的话,虽然我们的无限生命在相续、在等流,但是我们的发心、我们的所作所为是非常小、微不足道的。
  虽然我们在无限生命当中能够种因,然而,我们在种正因的时候也种了很多相似因,种了很多恶因。反过来说,我们得不偿失。既然得不偿失,在无限生命当中,我们的痛苦只能减少一点,不能从根本上解决,只能解决无限生命过程当中的某一个段落里的某一部分痛苦,而不能彻底把它去掉。彻底去掉无限生命当中的这些痛苦,只有成佛的正因才有办法,如果不是成佛的正因,你要来去除,是不可能的。
  我们一生的时间是很有限的,几十年,就是我们天天努力,我们也种不了多少正因。更何况,我们常常把握不住自己的内心,在更多的情况下,都是一种情绪。情绪好的时候,就容易发心;情绪不好的时候,就不想发心;情绪好的时候,就好好学;情绪不好的时候,就不想学。更多情况下,都是自己与他人之间的情绪在起作用,真正谈到菩萨发心,还非常非常地远。
  到菩萨的发心时,会非常清楚人与人的关系、人与事的关系以及人与物的关系是息息相关的,是自他不二的。什么叫做“无缘大慈,同体大悲”,就是这样一个道理。
  世间有种种的苦难,人有种种的问题,才需要我们去发心。如果大家都没有问题,大家都是佛,都是菩萨,这个世间都是清净圆满的,那不用我们发心,大家都已经非常好了。就是因为有问题、障碍、局限,才需要我们去发心。
 



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