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 传喜法师:消弭颠倒见播撒菩提种


   日期:2020/7/18 9:21:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

消弭颠倒见播撒菩提种
2009、11、21
——传喜法师法会开示
 
三皈体之难得
 
    一晃又到冬天了,我们还记得春天的美景,夏日的清凉,那炎炎的太阳,现在一转眼又是冬季了,中国大陆区域是四季分明,四季的美景就像美味的菜肴一样。
    我是昨天晚上刚回到慧日寺,过两天又要出去,所以我们要抽个空来做一个法会,也是以法会的形式大家来相聚。今天我们很多都是坐飞机从很远的地方赶过来,同时呢也有网络世界的诸多有缘,大家通过各种渠道汇聚到慧日寺来,共同参与今天的法会。
  《三宝歌》每次唱的时候都要思维它的意义,多唱多思维,特别是在座的三宝弟子,是学处,三宝是我们的学处。
  前两天跟海涛法师在一起的时候我就讲起这个,我说现在想得到一个如法的三皈依都是很难的。为什么呢?我们翻开功课本,功课本上三皈依讲得很清楚的,说三皈的法师把住持三宝和理体三宝要讲清楚,然后听者要听清楚才得三皈体。否则的话,讲者没有讲清楚,听者没有听清楚,就不得三皈体。或者讲者讲清楚了,听者没听清楚,也不得三皈,那个问题就很大。
    我们现在在座的,只给大家念一下仪轨,有的连仪轨都不念,那怎么得三皈体?就算我花个一个星期,或者一年、三年来讲三皈,你能够抽出一个星期、一年、三年来听吗?就是来听,我讲清楚了,你没听清楚,还是问题啊!
    所以末法时代真的是靠信心得度。师父是摄受了,是肯定不打折扣的,乃至三皈依的时候没有给你念,你说师父,我要皈依,好,我给你写个法名。对师父来说,那他是摄受你的,对你自己来说,那也是被摄受了,但是信心有没有生起?这个很重要。
    按照因地上来说,我们三皈依没讲清楚,或者我们没有听清楚,这都没有得到三皈体。那我们拜师父了,已经皈依三宝了,我们如果没有得到三皈的体,那我们靠什么解脱?靠的是信心。作为师父,带业往生不仅仅带我们的恶业,甚至也带我们那个不了义的善业。乃至连我们皈依全部是靠师父托着,善知识托着的,三皈体、五戒啊什么。
    从因地上严格的来说,我们都很成问题。首先一个,戒——无表色法,情与非情境。乃至从因地上,我们得个三皈体都很难啊,末法时代。理体的三宝,理的佛,没有开悟的人是讲不清楚的,就是开悟的人把理体的佛宝讲清楚了,一般性的人也是听不明白的。
    我前一段时间说那个甘露水,就那么两样,那个水笼头绕来绕去,阀门那么多,也要学好几天哦,很用心地学一段时间才会学会。更何况看也看不见,摸也摸不到,靠心领神会。心领神会,你的福德资粮还要有积累啊,略略地理解一点点,那就已经不得了了。
    讲到佛宝,理体的佛那是要法报化三身的佛来讲的,什么是我们的佛?法也是,不仅仅是住持三宝的法宝,那很简单,不管是绢上抄的还是白纸上印的,只要是经书都是法宝,这很简单,大家马上就明白,理体的法就很难讲。僧宝很清楚,出家人就是僧宝。但是理体僧呢?理体的僧不仅仅出家人是僧呢,我们每一个人身上那种自性的清净都是僧啊!但是每一个众生自性的清净你怎么讲?所以说也是暂时。
    好像我们讲往生极乐世界下品下生一样,下品下生是莲花包在里面,但是开不了。那莲花是谁啊?是佛啊!佛的莲花先把你包着,你自己业障还很多呢,下品下生的。我们三皈依也是这样的,要是得一个皈依体,那是不得了。
    这一次善行受戒回来他也讲,哎,受了戒才知道,原来不是出家了就是严格意义上的出家人了,还不一定哦,刚剃度没有受沙弥戒,还不能那个哦。我以前也说过,我问过师父:“我们现在没有受戒,现在是什么?”师父说:“善男子。”只是善男子啊!就是受五戒了,戒体得了多少?戒体得到了,你守戒守得如何?你守得住守不住?
    我们三皈依也是,为什么我们出家人早晚功课,做任何佛事先是三皈依,甚至我们念佛念“南无”,“南无”就是皈依的意思,这就是牢牢地要强调啊,点化我们啊!
    我讲这个意思就是说我们在座的佛弟子,一是自己要努力,第二是要很惭愧啊!一切都是佛菩萨给予的啊!带业不仅仅是带恶业哦,甚至我们连三皈体。就是你明白了,你得到了,那是谁给你的啊?那还是师父讲明白了,掰碎了,嚼烂了,口对口给你的啊!所以佛陀在世时,那些觉悟者叫声闻,闻声而悟道,那是听到了佛陀的音声所觉悟的,还是佛给予的。所以我们现在就是要有这样一种,对三宝要有一种惭愧的心,要求了义,往了义上求。
    就像我们念佛一样,念阿弥陀佛,它的意思无量光无量寿,是了义的生命。我们不是无量光啊,我是有量的光有量的寿。而且有量光有量寿里面,还是很痛苦,种种的恶报恶业所充满的,所以我们在唱《三宝歌》的时候多思维,多勉励自己。
 
 
欲为法门龙相    先为众生牛马
 
    既然我们形式上已经是皈依了,那我们怎么样实际地做到?要紧紧地追随善知识的。先是求忏悔,依着善知识求忏悔,这样子的话能够灭除一点业障,然后再求福,多奉献供养。
  “欲为法门龙相,先为众生牛马。”别说众生牛马,给三宝做牛马,你怎么样?如果连给三宝还没有做牛马,你说给众生做牛马,那就不一定。所以说在这上面有所觉悟的话,你给三宝能做牛马。
  我那个时候就这样想,心能够好一点就会想,哎,我对爸爸还没有这样子呢,那对爸爸妈妈也会生起惭愧心啊!我们被生下来长这么大,几乎从来没有对爸爸妈妈生过惭愧心,总是求爸爸妈妈能给予再给予,给不到的时候就会想:我苦命啊,我怎么生在这么穷的爸爸妈妈家里呢,什么也不能给我,我还要拼啊弄啊,爸爸妈妈也不能给予我社会上的成就。总是对爸爸妈妈抱怨的多。学佛学好了,就会开始感恩爸爸妈妈了,哦,爸爸妈妈这么爱我们,我们却一点点感恩心都没有。不管爸爸妈妈再穷,他们那种爱是至真的,物质上给予再少,哪怕一个孩子从小就出去流浪,爸爸妈妈内心里最挂念的还是他的孩子。
    就像你们经常会看到的有一个广东来超度的,她每次超度那些有缘没缘的,然后回向家里的子女们。因为她生的女儿很多,有一个女儿被别人抱去了,尽管现在她的孩子很大了,但是她还是会想她生的那个小孩,还是会像对其他的孩子一样给她写牌位,给她回向,甚至有的时候跟我提起还会哭。作为一个妈妈来说,并不因为她把孩子送走了,她没有抚养到她就会忘记,这是一种天性。
    佛性也是源于我们心里面的良知,我们本有的这些佛性,所以开发佛性也能够恢复良知,我们如果源于这个良知而修的话,也能够对佛性更加了知,所以从这个角度上说叫“人成即佛成”。还有一种是他学佛了,慢慢地从佛教里面领悟到,然后他怎么回报这个社会,孝敬父母,有的是从学佛上得来的。
 
 
缘于琴声 超越琴声
   
  《点灯祈愿文》,你按照文字去观修的话,那不得了!三宝,佛法僧三宝。三根,就是三根本,上师、本尊、护法这三根本。上师、本尊、护法是哪里来的?前面那句“愿与弥陀合为一”。每次唱到这里都是会激荡胸怀,是我们追求的生命的最高境界。
    会听音乐的人呢是音乐供养,供养佛,不会听音乐的人反而迷失于这个闻尘之中。所以不管是晋朝时候的王羲之所讲的丝弦流觞,幽畅高雅的情操,还是《陋室铭》里面说的,无丝竹之乱耳,都可以。所以一个生命怎么样具有智慧,把我们生命的本体变得有意义,有价值,这个是非常重要的。
    听音乐是这样,做人也是这样。会做人的,人只是工具,身口意变成积累功德的。不会做人的,迷失在人里,贪嗔痴,然后还造恶业,害已害人。听音乐跟做人差不多。
    不要说弘扬佛法拯救人啊,音乐怎么听也要教的。过去这位俞伯牙他弹了一辈子琴,他觉得没有欣赏者,结果他一个人好像是把小船划到群山之间的一个湖的弯里,自己悠闲的在那琴声,自己享受的时候,却有人为他伴奏。他定睛看过去,原来是岸上小路上的一个樵夫,拿着一个破树枝在那里,随着他的琴音打着节奏,他竟然能找到他的节奏啊!通过音乐,两个人的生命也合拍了。
    这是不容易的,自古以来,我们中国文化说的,“人生在世,得一知己足已。”能找到一个知己不得了,但是这不是说主观的,我很傲慢,我找一个知己。反过来说,我们自己了解自己吗?你是你自己的拯救者?还是你自己的破坏者?这个要搞清楚。你拥有了生命,你赋于生命正面的意义?还是赋于它负面的意义?这个是很重要的。
    我刚才说的有没有听明白?听琴的时候到底要不要听琴?要缘于这个琴声,又要超越这个琴声,是名听琴。就像《金刚经》里所讲的“若能见诸相非相即见如来”,听琴的时候就是供养在里面,同时又超越它,这样子这个琴声就找到知己了。
 
 
喜迎菩萨难思议
 
    今天有一桩大好事啊,我们寺院的大喜事,今天我们熊居士供养我们寺院她最喜欢的,自己在家里恭敬供养的一尊观世音菩萨,是用很名贵的阴沉木雕刻的,神态安详,好像有一种定,那种自在的定。同时菩萨左手当胸,好像慈悲的手抚摸着众生的痛苦,右手垂下接引众生。
    这尊观音菩萨像,从她发心,她自己内心里就充满了欢喜,所有知道的人也被她这种供养心,欢喜心所感染。乃至今天在飞机场要运来的时候,也发生了一些不可思议的事情,令这次所有送来的人,参与的人也都被观菩萨加持,都对佛菩萨生起大信心。
    今天呢又是十月初五,达摩祖师的圣诞日。我师父曾经告诉我,达摩祖师就是观世音菩萨化身,今天十月初五观音菩萨送到我们庙里。而且把它供奉在我们庙里面最神圣的一个地方——梵音洞,供奉在那边,今天法会结束的时候我们把梵音洞打开,可以让大家去参拜一下,已经供奉到里面了。
    今天观音菩萨就显过灵啊,这也是观音菩萨显灵,甚至我们唱《观音菩萨灵感歌》能有这样子的大信心,就像现在观音菩萨听着我们在唱,看着我们这些孩子们。正好我们在做甘露水,我们在祈求观音菩萨,能通过这个方便跟这个时代的众生结缘,天龙护法已经显灵来护持,来证明,我想观世音菩萨也是这样。所以今天的这个也是一种显现,观音菩萨降临也是对我们做慧日甘露的一种加持。
 
 
长老墨宝赐加持
 
    而且这一次熊居士还做了一样很大的功德的事情,给我们这个甘露水啊,请我们中国佛教会的会长为我们提写了“甘露”两个字。其实他并不知道有慧日寺,也不知道我们在做甘露水,这个是她的请求。在这样一种因缘下,我们的慧日甘露也得到了我们会长,这是我们中国佛教界当今的僧王啊!就是这样子一种加被。
    而且也为我们慧日禅寺提写了寺名,我一般很少去求人做什么,这也是一种特殊的因缘,慧日寺有一诚长老提写的这个墨宝的话,我想对于我们在这里的四众弟子都是一种大的加持。
 
 
放生超度救苦难受持斋戒增福慧
 
    今天十月初五日,好日子,你看这么多好事情发生。我也略略地向大家汇报一下这一次东南亚弘法的大致情况。
    这次东南亚弘法,应该说前后十八天的时间,从十一月二号到今天,今天是二十一号,我是昨天回来的,所以整整十八天,十八天可以说每天都是排得满满的。
    在新加坡有受八关斋戒,八关斋戒的场地是他们办丧葬的,叫富贵山庄,整个外面一圈全部是坟墓,里面全部是放骨灰盒的。海涛法师高兴坏了,他说我生命电视台就是应该到这个地方来做生命关怀,他说在台湾做丧葬的全部叫生命,我以前起这个生命电视台倒没有想到这个,原来台湾做丧葬后事的全部叫生命。
    所以我们到富贵山庄,超度啊,八关斋戒啊,反正每天都是跟苦难在一起啊!尽管很多的义工啊,我们参加法会的人,但是大家来也是带来了很多业障啊,所以活人也好,去世的人也好,好在世间人还知道好坏,还能够来学习佛法,参加法会,能够随着一起。
    其实八关斋戒一天是很辛苦的,早上八点钟,义工们就更不用说了,义工为一场法会要准备很久。法师弘法他的特色就是内容多,光是安排结缘的东西,义工们一会儿这样,一会儿那样,简直忙得不可开交。信徒们,参加法会的人都坐在下面,哪里有我们这个拜垫啊,都是坐在地上,有一个垫子最多了,然后就一天下来。
    因为在外面都是借场地啊,出钱借。富贵山庄还好,只要给水电费就行了,在外弘法没办法,所以这个场地要用很久。有的时候我们自己搭帐篷,在热带他们搭的篷子都很好,两层的铁架帐篷。搭一个帐篷很贵的,有时候我们做一个法会,能容纳一两千人的帐篷要好几万,合我们人民币的话大概是八、九万,十来万。所以我们一个法会做一个小时、两小时结束,那肯定舍不得,总是用尽。早上就开始八关斋戒啊,放生,然后各种各样的,一直要做到晚上十点十一点,要把本钱赚回来,每天都是。
    像参加开光啊、升座啊是最轻松的。只遇到过一次,新加坡竹林寺新任方丈升座,升座完了之后,吃过饭马上就是下一个法会,赶往马来西亚,到了马来西亚法会就等着了。所以一天一般性平均两场法会,要么就是一场法会从早上到晚上半夜里,海涛法师和我,我们两个一搭一档,彼此还都能够休息,还算好。
    在马来西亚之后,另外一位老仁波切加入我们的弘法队伍,就是刚才电视里看到的不丹高僧——噶波仁波切。他是敦珠法王的心子,上首弟子,现年七十四岁,一生当中闭关修行,属于实修。为什么他能列为首座,第一大弟子?因为他有实修,非常地苦行,也以此著称。他是很平常、平淡的,但是以修行成就而著称。所以当时我们去不丹的时候,国王看到他都非常地恭敬,国王看到他就像小孩子一样,拉着他的手。所以这一次噶波仁波切更是挑重担,一到超度就请仁波切上!然后加持那些重病啊什么,就请仁波切上,我们光讲讲就行了。
    而且弘法的过程当中,我们从新加坡进入马来西亚境内,一个城市、一个城市的,最后来到它的首都吉隆坡,在那边八关斋戒。放了牛,本来要去放骆驼,结果骆驼还没有运到,放了四十三头牛,其中两头还是怀孕的,大家高兴哦。那天信众也很多,整个体育场满满的,然后让大家去看牛,大家都去端祥那个牛,培养感情,你放它,激发你的大悲心。
 
 
扭转颠倒见
 
    我们一到吉隆坡当天晚上到八打灵观音寺,马佛总的等于是会长,当地佛教的主席,年轻有为的一位法师,他跟我们一起主办一场座谈会,在他的寺院,那天是济济一堂。
    我们三个法师坐在那边,有一个主持的,这个主持人是学法鼓山的法,他设了几个题目,结果我跟海涛法师把他题目的本意都给翻掉了。他的题目里面让我说什么是假慈善团体,对假慈善团体发表意见,他的意思就是叫我们提醒大家不要上当受骗。我说别人假不假不管,你真不真很重要啊!叫八打灵那位法师说假和尚的问题,结果那个主持人先问我,再问海涛法师,那位法师本来要发表意见的,听我们一讲,他也不敢讲了。
    主持人觉得不过瘾,又来问我:“下面请传喜法师讲看法。”那我就说了,我说佛陀最护的一个是僧,一个是法,首先我们在大众场合谈这个话题是不可以的,是有罪过的,不可以谈这个。而且怎么样尊重僧宝,甚至看到不好的怎么忆念。佛陀讲过,地藏菩萨有请示,末法时代遇到这种现象怎么办?佛陀就说怎么生惭愧心,怎么生起对僧宝的恭敬心这些。全部把它扭转过来了,所以那天很高兴。本来我跟海涛法师想在吃饭的时候,大家讨论讨论,晚上不能谈这个话题,但是奇怪,吃饭的时候都不好意思讲,结果晚上还是讲这个话题,但是我们全部把它转过来。
    他也讲到放生的问题,他说我们么很喜欢放生,但是我们看我们放掉的一个鸽子,后来被狗咬伤了,我心里很难受,请问海涛法师你对放生怎么看?海涛法师就问这个主持人说,你看到放一个鸽子,我们的动机是放生,尽管在这个过程当中有的会被伤害。他就问主持人,你今天如果放生,那只鸽子被狗咬了,请问你第二天还会放生吗?那个主持人说我明天还会放。“那好了嘛!”海涛法师说那好了嘛!
    所以五浊恶世,这个见浊很重,很厉害,遍布世界,这个见颠倒,知见颠倒,所以我们讲法能把它扭转,能给大家一个正确的知见,这个很重要,然后一关一关,一个层次一个层次。
 
 
为法忘躯
 
    这次除了一直有超度之外,又推水供,供白财神。基本上每到一个地方,我们一做水供、火供,就电闪雷鸣,倾盆大雨。很奇怪的,几乎是什么时候做,什么时候下雨,偶尔的一天不做就不下雨。后来一个随行的跟了十几天下来就说,奇怪啊?这么灵哦!
    这个过程当中,我也向堪布仁波切请过法,因为请法更加了解到一个修行者的那种丰采。他老人家那几天,因为他台湾一圈已经下来了,然后到了马来西亚又跟着我们,重活都是他扛着,两个脚都肿了,走路的时候海涛法师在前面,我要把他拉送到我前面去,他就硬推着我,偶尔有时候我把他拉到前面,我在后面看到他的两个脚都肿了。所以我在整个过程当中感悟,一个人的人格,要有一种很崇高的精神,为法忘躯的精神。
 
 
预知时至愿难了
 
    这一次我们也去泰国,泰国的南部,到老和尚那边又经历了一次心灵的冲击,可以这么说那天我心情很沉重。我们去拜见老和尚,老和尚刚从医院里出来,知道我跟海涛法师去了。老和尚今年八十七岁,在《泰国行》里你们看到过,龙象寺开山住持明善法师,今年也是八十多岁高龄,四十多年的时间在那里开辟道场,修行成道都在那里。
    这次我们去看,已经跟去年是判若两人,他已经被病,被众生的业障压得很厉害,身体已经瘦瘦的了,皮肤上面都是血斑,手上静脉注射吊着,贴着膏药。我们跟海涛法师去给他磕头供养,他对供养根本不会关心,他只看我们,已经有一点花白的眼睛看着我。
    他说:“你愿不愿意到我这里来?”你说我怎么办啊?我也不能说不愿意,我也不能说愿意,这怎么办?他还跟我说,我这里什么都建好了,连化身窑都建好了,该建的硬件设备全部建好,不需要你建什么的,你只要来就行了。
    他说“我们泰国啊,我们这个大乘寺院,吃素的就我这一家啊!”泰国虽然是佛教国家,但是他们不推广吃素的,包括寺院里也照样吃肉的。但是这一位老法师他很执着这一点,他说我的寺院如果没有你们大乘的法师来,他们泰国的师父去的话那就保不住,里面就要吃肉了。就这么一个心愿,想找一个师父去,能保持着吃素,哦,找不到。
    上次海涛法师去,他看着海涛法师,要海涛法师去,海涛法师怎么会去?没办法。这一次他看着我,我就跟他说:“老人家,我是泰国话不会说,马来话不会,英文也不会说,我只会说华语。”结果他怎么说,只要你愿意,住下就可以。
    那个寺院建的正觉塔要比菩提迦耶大两倍,全部石头建成的,天然的山洞,寺院特别壮观。这个老人家一生的心血竟然想交给谁都不知道。讲完了之后跟我说:“我还有几个月就完蛋啦!”老和尚讲话很粗,我这是原话。然后我们说:“老和尚放心!”海涛法师跟他说:“老和尚放心,我们会给你找,找有缘的。”
    我上次去北京,夏老刚跟我说过,他说:“法师,有人有大庙给你就要!”说了没两天,老和尚就要把大庙给我,我还不敢要。我这慧日寺,你说慧日寺在这,是帮助我的?还是拖我的?还不知道呢,对不对?大家老老实实,安安静静享受这里的加持那还好,否则的话还拖后腿哦。
    我们弘法的到处跑就可以了,早就授记的,五台山那位老和尚,藏地的老活佛都跟我说,“你要到处走,不要闭关,到处走。”怎么可能去接那个寺庙,一接了真的要看在那边啊!看寺庙功德也很大,确实也是功德很大。
    整个那天心里很不是滋味,百感交集,我们法会的时候,老和尚推着轮椅还来到法会现场,我们放生的时候话筒交给他,以苍老的声音带着我们,我这心里真的不是滋味。一个老和尚预知时至了,就要离开这个世界了,但是他的事业还没有人继承,众生还在苦难当中,你看。然后我们法会还没结束,他又被接到医院去了。你说我们不好好修行,怎么报答这些如佛一样祖师的恩呢!看这个《泰国行》还犹然在目呢,所以我心里就想怎么办?
    行程排得满满的,别人说老和尚说他只有三个月的时间了,在这个世界上三个月的时间,我想回去请转*轮,怎么请啊?他跟我和海涛法师说:“你们还有什么问题?问吧!”我跟海涛师都愣在那边,只能安慰他,“你身体好最重要,你身体好,你在我们就有加持,我们就有动力!”还是请佛住世啊!
 
 
海涛法师宗亲祠
 
    整个我们从新加坡、马来西亚、泰国,最后又回到新加坡弘法两天,我昨天晚上才回到寺院。前天晚上在新加坡借一个地方很特殊,因为临时决定,是新加坡的生命中心要求我能不能多留一天。本来我跟海涛法师一起走,十九号他回台湾,我回中国。但新加坡的居士要求说我能不能多留一天?我说可以。他们本来是说聚餐,和义工们们一起吃顿饭,然后给他们讲讲开示,鼓鼓劲、打打气,结果海涛法师知道了说:“要超度,要超度!”
    临时要找法会场地哦,找来找去找不到。结果找到离我们中心不远有一个叫黄氏宗亲的宗亲祠,海涛听了,这个地方不错啊!我们那天竹林寺弘法完半夜里了,车回中心之前到那去看一看。半夜里一个人都没有了,我们两个跳下来洒洒米,加加持,窗户里看进去,海涛法师说:“这是我家呢!”海涛法师也姓黄嘛,刚好那也姓黄,“这是不是我家老祖先的呢?”然后他就交代我,“我家祠堂老祖先叫守恭,保守的守,恭敬的恭。”我就记住了。
    第二天一早送海涛法师上飞机,回来之后我们下午又开始出动。到那之后我特意去看,第一眼就看到那个大照片下面就是守恭公相,一看就是那个守恭,真的是海涛法师老祖先呢!海涛法师临走之前他大概也猜到了,他说我家老祖先就拜托你喽!然后图像最当中的是中国始祖皇帝,哦,原来皇帝也姓黄!哦,这个就可以发挥了嘛,炎皇子孙属于百姓宗亲嘛,所以在那大超度。
 
 
一道欢喜的微笑
 
    超度到十一点,回到中心十二点了。然后第二天一早,五六点又起来了。七点多要出发之前,我吃过了之后就漱漱口,漱口时回头一看,我们中心上空有一道彩虹。因为我也不执著彩虹了,每次做法会都出彩虹,结果四天王天非常的护持啊,给一道欢喜的微笑。这时我照相机也没有,拿手机拍了两张,这是回来之前生命中心这样的瑞相。
    今天我们大家就是见见面,享受佛法,也是来享受这个法喜。其实每天都有瑞相,每次法会都是有瑞相的。学佛学时间久了,自然的,不单单理论上你能够深入佛法,就是信心上,对感应上也会有很深的体会啊!
 
 
忆念苍生情
 
  《忆念苍生情》这是DB法王的,DB法王也是被尊为观音菩萨化身一样的,他在十几岁的时候写下了这首诗句,“善思如母众,难忍无量苦,忆念苍生情,世世永不离。”
  所以我们生命当中如果有这种情,这个也算是一种涵养吧,但是生命里有了丰富的这样一种慈悲的情怀之后,你在世间也有人不理解你,也有人不把你当什么,所以你也会有忍的力量。所以佛法里面,你只要找到真的东西,其他的都会变生出来,所以佛法如摩尼宝一般,你真的得到了,其他的都不求自得。我们没有得到之前先忍,先要忍,先要让这个生命厚重一点,慢慢培养。
    发菩提心里面,这是俗谛菩提心的一种观想法,但是DB法王以他的这种金刚语,把精华义摄在这四句当中。
  “善思如母”一切众生呢!所以那天我们在竹林寺开示的时候,正好他那边有“利乐众生”四个大字在后面,但是那个“众”,也是简体字,三个“人”的“众”。海涛法师说我不喜欢这个“众”,这个“众”只有人,繁体的那个“眾”里面好,里面也有人,也有猪,也有狗,什么众生都有,那才是众生,所以“善思如母众”,那种种的痛苦煎熬,“忆念苍生情,世世永不离。”
  这种情怀你一生起了之后,它可以超越生死,它可以了生脱死的,我们也来唱一唱。这一次我在那边也唱了这首歌,海涛法师高兴坏了,他说好!不错!我在新加坡找人作曲,还没有一个满意的,这个不错,他说我录下来了哦!我们在大陆唱,生命电视台还不知道有这么一个,这是谁套的也不知道,这蛮好,以后要大大地推广这个《忆念苍生情》。
 
 
慈悲一笑藉孤独
 
    我们这次也去了老人院,这次去老人院感觉还不错,环境很优美,感觉很不错,二百八十多个老人,隔壁就是一个学校,叫“菩提学校”,很不错!听说今天法师要来看他们,这些老人高兴得不得了啊!而且要送红包啊,哦,老人们都坐在圆桌上等着。
    那天我们讲法比较晚,下午五点多过去,他们等着法师也不错。我跟海涛法师过去之后,亲自给他们发红包。这个时候你能说什么?又不能说法,有的不一定是佛教徒,有的是信基督教什么的,我们最多念一句:“阿弥陀佛!祝您长寿,祝您健康!”
    这时候你不能用语言,也不能唱歌,都在笑容里,所以那个笑也要有功德呢!没有功德,皮笑肉笑不行啊!所有的悲心都融在笑容里,拿个红包给他,“祝您健康,阿弥陀佛!阿弥陀佛!”哦,那些老人们握着手“谢谢!谢谢!阿弥陀佛、阿弥陀佛!”
    一百六十多位发完了,说还有八十多位,是那些卧床不起,重病的,然后我们再到病房里。更加的,把你生命里面所有的精华都拿出来,那就是密啊,红包只是搭个桥梁而已啊!但是也有很可怜的,有的躺在床上睡着了,我又不能把他摇醒,这个时候把红包轻轻放在他的床边,默默地祝福他。
    后来我跟海涛法师出来了之后,我们总结了一个就是,我们来,好像没有看到他们的儿子、女儿,这是一个问题。很多现在就是啊,年纪大了送老人院,儿子、女儿不会来看,死的时候打一个电话,出殡的时候来个一天就走掉了。所以现在社会还要检点这些,我讲这个目地就是希望大家多孝敬爸爸妈妈,孝敬长辈,恭敬师长。
    所以证严法师,慈济的创始人,他有一个名言,他说有两个事要急着去做,不能等着后悔的,不做以后会后悔。一个就是好事,好事不做你要后悔的。还有一个就是孝心,爸爸妈妈在的时候你不尽孝,以后你会后悔的,确实,这个真的很重要。
    这一次来执机的,是大导演大制片亲自在执机,他是摄影出身的,《封神榜》就是他拍的,我们国内大导演。他这次新出了一个片子,片名我一听就不错,叫《说好不分家》,很好,很有中国味道。
    所以我们在座的年轻人以后不要分家,不要一结婚了就分家。兄弟姐妹不要分家,更不要跟爸爸妈妈分家,四世同堂,五世同堂,不要把爸爸妈妈送到老人院。尽管我也是很赞成,如果那些孤老没有人养,你把他接到家里来养,或者我们有钱,我们造一个养老院,但是尽量我们自己家的老人不要把他送到老人院去,很孤独、很孤独。
    后来我在法会当中,我就把这个讲给大家。我说其实对一个老人来说,他最期待的就是子孙来看他,子女来看他,这是他内心里最温暖的,满足的,其他不会求什么。但是就这个最基本的也不会得到满足,所以我们觉得很不是味道啊!我们人有时候光求着发财啊,外在的东西,最重要的没有抓,那些无所谓的却耗却我们一生的精力啊!
 
 
修行者的宗教情操
 
  《莲花生大士祈祷文》,这个祈祷要感觉到整个莲花生大士到了,如空气一般,我们就融在莲花生大士里面,身心都很温暖,内心很踏实,这世界都变得透明了。好像爸爸的怀抱里面一样,妈妈的怀抱里一样,我祈祷,轻轻的。
    这一次噶波仁波切就为了造全世界最大的莲花生大士像,在那我就问大家,是我们在造莲花生大士,还是莲花生大士在造我们?要搞清楚啊,跟佛结个缘,我们有被改造的机会了,否则佛想救我们,没缘不行。
    那次我们在不丹,来到建莲花生大士的圣地,我们先是发心,每人发心报名,金刚座已经建好了,相当于三层楼这么高,然后我们通过楼梯爬到金刚座上面,正好是中午十二点左右。登上去一看,湛蓝的天空中,太阳周边是一轮彩虹,彩虹当顶啊!顿然我就忍不住啊!跑到金刚座边上没人的地方痛哭流涕。感受到莲花生大士的存在,我们这些轮回的人呐,感受到了,感受到了他的慈悲的存在,无时不刻不在拯救着我们呐!
    学佛要有这种,这个非常重要,哪怕你没智慧,一个字不识,你要找到这种情感,你找到这种感觉,你心里就这样祈祷。
    就好像佛传里面有个贫女,她是乞丐,衣衫褴褛,衣不遮体。别人供油,阿阇世王为了忏罪,用牛车拉了大桶的油去供佛供灯,这个贫女看到很随喜,她说我这么穷啊,口袋翻来翻去翻出一毛钱来,她跑到老板那边,一毛钱给他,“我买一点油。”老板接过:“这买不到油,这哪里买得到?”她就很惭愧,我身上衣服没有一件可以卖的,破烂的不得了,又脏又破。印度人头发很尊贵啊,她拿一把破刀,把头发剪下来,捧到这个老板面前,“这能换一点油吧?”老板问她:“你要油干吗?”“我要拿去供佛。”老板被她感动了,“好吧,好吧,给你一点吧!”给她舀了一点。老人家捧着这个油,一滴也不忍心洒哦,慢慢捧到佛陀面前。大家大桶大桶的油点得满满的,她把这一碗油放在那里,做个灯蕊点起来,很满意地合着掌,很满意的,总算供到佛了。
    这个末法时代就要学这个,不一定要识字,不一定要有钱,只要这颗恭敬心,看到佛了很满足很满足,千足万足那种,那个镜头我每次看到都会非常随喜。
    所以提婆达多去破坏,他用神通力把其它的灯都灭掉了,就灭不掉她那盏。老人家的这盏灯,整个法会就是那盏灯亮着,不管怎么样的狂风暴雨,她那盏灯不灭。
    第二天天亮了,佛陀叫目犍连尊者去把所有的灯吹掉。目犍连也是,吹到贫女的这个灯,无论如何吹不掉,他显现神通也吹不掉。他没有办法理解,去请问佛陀。佛陀就告诉他,因为她是用她的真心,她是为了一切众生,破除众生的无明黑暗而供养的这盏灯,她因为这盏灯而发的菩提心,这盏菩提心灯无论谁都灭不掉的,所以佛陀说这个贫女以后成佛,号“须弥灯光佛”。
    修法,你一辈子修法,有一个修对了,就成就了。但是真的要有那种情感,宗教情操很重要。学佛的人学到后来,人都不是了,变成即身成鬼了,那就糟糕了。要即身成佛成菩萨,而不能即成鬼,成罗刹。
 
 
受持五戒转变命运
 
    仁义礼智信是我们中国人做人的本分,在佛教是五戒,和仁义礼智信是相应的。仁而不杀;义而不盗;礼而不淫,不邪淫;信而不妄语;智而不饮酒。所以仁义礼智信跟我们五戒是相同的,那我们能做到仁义礼智信了,我能做到不杀盗淫妄酒了。
    是不是就可以了呢?你做到是你个人有漏的福德,你做了之后可能还会后悔,那福德就没有了。但是受佛的戒不仅你能够做到,而且佛三大阿僧祇劫所不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语的功德你都会得到。乃至你有很多习气毛病持不好戒,但是佛的戒律的加持,你的持戒功德还是要超过个人自己的力量所做的功德。
    五戒也是我们人天的基础,要想下一辈子做人,跟戒要沾一点边,如果你一戒都没有,那就很难,下世做人的机会都没有了。而且做人的富贵啊、健康啊、还是高贵啊,全部看你五戒的功德,来源于五戒的功德。受三皈是决定你的身份,我是佛教徒,受五戒已经决定你是修行人了。
    戒恶。修善做好人还没谈,先戒恶。恶最大是杀生偷盗,杀生是夺别人命;偷盗是侵犯别人的财产;邪淫是破坏别人感情;妄语是言而无信,社会一片混乱啊;饮酒大脑是稀里糊涂,没有正知,没有自我的控制力。所以五戒是做人的基本,首先是戒恶,我们开始做戒恶的人了,那你算是个修行人了,修改自己。恶能修改了,善也能有资格去做了,所以是我们扭转生命的一个开始啊,扭转乾坤啊!今年属牛,很多人说“牛”转乾坤,我们受戒才真正是扭转乾坤,改变命运。
    很多人找我算命,回来的飞机上坐在我边上的是个保安,说师父会不会算命?我说我不会算命,我会改命,算命是过去的,改命比较重要,受五戒是改命啊!
    受五戒了就可以披袈裟了,在家人披的袈裟叫缦衣,又叫礼忏衣,上面没有格格的。有格格的是出家人的,叫福田衣,名字不一样的。哪怕你造的恶业到时候要做猪做狗,那个狗皮猪皮披不到身上了,一披就滑掉了,因为你发过这个誓了,“世世常得披”,世世你不会堕落到三恶道。
    平时不要多穿皮鞋、皮靴、皮衣服,你现在养成这个习惯,这一念习惯,死的时候有可能变猪啊、变狗啊、变狐狸啊!因为那个时候冷啊,冷啊!一看那些皮衣服,看看没人,管他谁的呢,穿起来再说,一穿,好了,变猪了。
    有一个人他记得起来的,以前的事记得起来,他就这样变猪的,变小猪他就知道,我怎么变小猪了。他忍住不喝奶,自己把自己饿死。
    饿死之后又变成鬼,死了之后魂又飘出去啊,又开始中阴身。然后又是以前的状态,冷啊,冷啊,躲到一个房子里面,冷得不得了,到处找东西,又看到那件皮衣服。
    他知道这个衣服千万不能穿,这个要穿了那就变猪啦,有过这个经验了嘛。但是他先是手摸了一下,摸了又缩回来,这不能穿,我上次穿了就变猪了。
    手一缩回来之后,一晃投人胎做小孩,做小孩他也记得前世的情况,三世。第一世做人,第二世做猪,第三世做鬼的时候把皮衣摸了一下,他投胎下来一个手是人手,摸过皮衣服的手是猪蹄子,所以这个人他从小就不敢给别人看,布包着。
    有一次不小心布套子掉了被别人看到,那时候年纪很大了,已经比较老了,他才说起他自己生命的经历。这都是有文字记载的啊,他是台湾人,他的生命经历。
    所以不偷盗很重要,不是你的,不要起非份之想。你培养一个好习惯,以后就不会堕落三恶道。
 
 
传递菩提不畏凶险
 
    今天来参加法会很多是坐飞机来的哦,有的是坐火车赶过来,因为今天做法会中午才决定,昨天晚上决定廿十三号做,结果事情有变,只有今天好做了。所以我这一次在法会上,东南亚三国弘法的全部打包观想,透明的,全部补阙回向。
    我们在座不得了,这是我的后备力量,我们大陆的靠山呢!然后我去面对的。上次很多人都在替我念经啊,包括五明佛学院,那个法会我们提前去请他们的僧众为我念经。然后很多弟子也开始为我念经,每天念经回向师父弘法顺利。所以是在诸多吉祥的加持下,我是送鸡毛信的人,在世间传递着菩提,都还不错,所到都很吉祥。
    特别我去欧洲啊,寺庙里念《法华经》,我在欧洲所到之处都出彩虹,不用念的。脚一踏上那个地方,彩虹现出来,佛法的力量,说明众生苦,等着佛法。
    除此之外,台湾近年也是突飞猛进,成为当今佛教非常好榜样的。所以我也虚心地到台湾去学习,别人的功德随喜,把好的一些东西也学回来教大家。
    不过这个面人是我们带去的哦,教台湾的信众挰面人—替身朵玛。台湾的那些信众比我们这里熟悉啊,最早推广是在生命电视台推广的,所以现在世界各地都会了,拿到面包吃掉的那个是没看过生命电视台的。
    也很多敏感的人,有的通灵的人也跟我说,哦,师父啊,台湾此去凶险喏!这一次遇到海涛法师,我就跟他讲,有很多人说我此去凶险,怎么回事?海涛法师说,嗯,我们那边的神蛮傲慢的。因为那些神都被供得很高的嘛,这个神,那个神,有香火的嘛。
    然后他曾经也去,那个阴阳眼的就看到,海涛法师问他,我到这边怎么样?他说那些神坐着,它不理你呢!它们挺好的,日子过的蛮美的。
    所以富贵修道难呐,有一点权力了,那个神呐有一点香火供它了,才不想解脱呢!世间有钱有势的人,你叫他学佛,“学佛是迷信,骗人的。”他才不管那个呢,有钱有势的,所以世间也是这样,很傲慢的。
    他说我去给你打招呼,所以这一次他先去台湾,他去给我打招呼去了,下面传喜法师要来了呢!电视上这一段时间热播嘛,先是造氛围,人啊,鬼啊,先通知通知。但是作为我来说,我对它们很客气的,不管信不信,我都对它们客气,我去毕竟也是帮助他们的嘛。
    第一次去很好的,八天时间,临回来的时候也是跟这次一样,早上七点去,飞机场的路上一道彩虹横跨台北,早上大晴天哦,那个彩虹大,整个跨在台北上空。送我的那个老板在台湾很著名的,开奔驰送我去机场,迎面一道大彩虹,哦,夫妻两高兴坏了。这一次也是,我要回来了,一道彩虹。
    所以有时候想想真的很安慰啊,佛菩萨这么慈悲啊,我们鞍前马后,效一点犬马之劳,为佛菩萨能做一点,是很幸运很幸运的。
 
 
净化自身改变世界
 
    我们学佛的人是最美的人,这个美是因为心灵的美而美丽,因为心灵而美丽。你看,一个学佛久久的,越老越美,世间不学佛的人,越老越干巴,到后来自己都不要看自己了。学佛就不一样,很慈祥很慈祥,越来越饱满,越来越慈祥,所以学佛越老越是宝。连那个死,生命最低谷的时候,笑眯眯的红光满面,或坐或卧,就这样,很自在就超越出去了。
    所以这世间就学佛最好,其他都没有用的,钱再多也没有用的,钱再多,势力再大,没有用。顺治皇帝说“黄金白玉非为贵,唯有袈裟披最难,我乃西方一纳子,缘何落在帝王家,人间三万六千日,不抵僧家半日闲。”是这样。
    好好地思维,学佛是很幸福的。而且安贫乐道,对于现状要感恩,不要不满。你说我很穷啊,我每天只能吃个稀饭咸菜,你要能知足,那就胜过山珍海味,你要不知足,山珍海味还不如别人吃泡饭的味道香呢!这个道理要知道。
    多感恩,对现在的世界要感恩,对众生。特别我们这个时代,我们穿的都是绫罗绸缎,哪一件是你自己织的啊?你对世界付出什么了?吃啊,喝啊。
    我们坐个飞机,飞机要排出尾气,要污染大气。我们开个汽车,汽车要排出二氧化碳,要污染这个世界。以后的子孙不要说地、水了,连好的空气都被我们污染掉,百千万亿年这个地球储备的能量被我们这个时代都开发掉了。
    我们认为我们现在科技发达怎么样怎么样,我们现在是世界的罪人呐,地球的罪人呐!强盗一样,把祖先的东西败掉,把子孙的东西先消费掉,提前消费。以后子孙耕到的地都是硬的、板的碱地,空气都是破坏掉的,水都是破坏掉的,留给子孙的就是那个东西,你留给他美金黄金,有什么用啊?
    我们现在每天都是生活在罪恶当中,照出的灯光要烧多少煤来发电?中国主要还是火力发电啊,水利发电还不多,像有一些发达国家百分之九十都是核发电。核发电虽然对地球污染少一点,但是核废料还是抛在深海里,所以现在深海动物也不能吃了,因为核污染已经很严重。
    现在这个世界,我们人为了过表面上很舒服的日子,付出多大的代价!现在金融危机就是福报的危机,再这样下去,命都没有了。福禄寿,先是福出现问题了,所以这个时代需要极大的反悔啊!
    以前毛泽东讲的坐地日行八万里,现在我们坐在那不动,一天要造多少罪,你知道不知道?我们照的灯光,你知道这个灯光来源是什么?所以佛前还是供一般性的灯来得好,没有罪恶,那个电灯的来源是有罪恶的。
    所以过去说不饮盗泉之水,这个泉水起个“盗泉”就不喝了,古人啊!我们现在像贼一样的,替这个世界消赃啊!这样一个时代,五浊恶世啊!
    怎么办?认识了之后赶快转忏悔,然后把我们生命变成干净的,回报给这个世界,再改变这个世界,地水火风,用我们干净的生命再改变它。
    日本江本胜教授的《水知道》,水作为一个物质,我们生命如果放射什么讯息,它就感应得到,你放射好的,那个水就会变得好。所以像土地板结了,《变食真言》念几遍,那个米加持之后洒向土地,土地就会变得肥沃。
    现在这个世界科学家得出的结论,科学之父爱因斯讲,科学的发展会证明佛教是正确的,现在只有佛教才能救世界啊!
 
 
富贵荣华黄粱梦
 
    适量地用科学,因为它能给我们生活带来方便,所以适量地用。大量的还是靠精神世界,我们的心态,这是自己可以作主的。
    因为往外,钱多少不是你能做主的,哪怕你家开银行的,你说我明年能赚多少,也不一定的。但是你自己的幸福,你自己有没有慈心悲心,这是可以修的,你可以决定的,你能决定的。
    真正的幸福你不去追求,你不能决定的你去追求,追求到都是痛苦,何况追求不到。追求财富,不是百分之百的人都追求得到的,所以说是痛苦。就是追求到了还是痛苦,还不如少花一点精力呢!
    我们中国的传统叫少欲知足,安贫乐道,道是最尊贵的。三百六十行,行行出状元。每一个生命赋于你的都有佛性,平等不欺的,谁能恢复谁是好汉,哪怕你是个乞丐,你一下子成佛了,那你是天下最尊贵的。
    轮回的路上,富贵犹如草头霜,功名犹如三更梦啊!老祖先讲的话,确确实实是这样的,富贵像草头的霜一样的,一下子就过去的,功名犹如三更梦啊!
    吕洞宾上京城去赶考,遇到汉钟离,一看这个人骨相不凡,他善根很好,就跟他说:“你干吗去啊?”他说:“我上京赶考,父母亲培养我,我要争得一点功名来光耀祖庭,报答祖恩啊!”“说得是不错,但是功名是空啊,如果你不知道这个的话,你这个人生一辈子不就是空吗,你不是辜负父母生你一场啊!”他不相信,他满心就是要去赶考求功名。
    饭还没来,煮的黄梁还没熟呢,然后两个人聊。汉钟离说:“我看你走路累了,我这个枕头很好。”好像现在做广告一样的,“我有好枕头借你,你休息一会再吃饭。”结果吕洞宾就趴在那个枕头上睡了。
    睡下去,上京城赶考,考了头名状元,然后骑大马,戴红花,敲锣打鼓游街。不仅这样,他又年轻又帅,又做了头名状元,连皇帝的女儿都看中他了,然后就做了驸马爷了。做了驸马爷然后再做官,官越做越大,越做越大,一直做到宰相。做到宰相,有一天在皇帝面前一字不悦,皇帝说拉出去斩首!哦,每一个都是逼真的,戏中人生,人生一场戏啊,他这个就是啊!
    然后吓坏喽,满头大汗惊醒过来,还好,还好,是一场梦。“饭菜呢?”伙计说:“还没熟呢!”黄粱一梦啊,那个黄梁饭还没煮熟呢,人生一场已经过去了。
 
 
庄子试妻
 
    庄子也是这样啊,庄子一梦,梦到自己变成蝴蝶,在花丛中飞来飞去。他醒过说到底是我做梦变蝴蝶?还是蝴蝶做梦变我庄子呢?他就想了,这问题想了好久,开悟了。
    他那个时候就想修行啊,那个之前已经有老子了嘛,修行之道已经有了,他想修行。但是唯一抛不下的就是美妻啊,他妻子特别贤良而且美丽,抛不下。
    那天出去,看到一个女的在扇扇子,是一个新坟,她在那扇扇子。他想人间的爱情多少美好啊!这个女的肯定是嫌她丈夫太热在替他扇,人虽然已死,你看情痴如此啊!
    然后上去问:“这个是你丈夫吗?”她说:“是啊!”他说:“你感情这么好啊?怕他热给他扇扇子。”她说:“才不是呢,这个坟是新坟,我要把土扇干了,我好改嫁啊!”这庄子受刺激了,天下怎么会有这样负心的女人呢?怎么可能呢?一路回来肚子气鼓鼓的。
    回来之后他老婆就问他:“相公,今日气色不好,心情不好,为何原因啊?”庄子就把这个事情说给她,“天下竟然有这样子的女人呢?”他妻子一听,唉,也是啊!怎么会这么不好呢?这种女人。她说:“相公,这种女人属于少数,大部分的人都是爱情忠贞,不单单相伴到老,甚至……”所以中国人为什么说丈夫死了不改嫁,要立贞洁牌坊,这种德啊叫贞操。
    在金钱面前,在诱惑面前,为什么像关公这么多年了还供他?他就是忠和义,讲义气。不仅刘备的两个老婆,两个嫂嫂他都守护着,被曹操俘虏之后,给他美女做老婆,他心无邪念,把两个接收下来,马上送给嫂嫂做丫鬟,服侍嫂嫂。
    曹操甚至把那两个嫂嫂,也是很美的,特意让他睡在一个房间。关公守着,拿大刀站在帐篷前,守着嫂嫂的安全,这样子啊!
    财,不贪财;色,不贪色,忠心耿耿,恢复前汉,护持明君。这种人才叫人啊,所以千古香火,谁向他磕头谁得福啊!
    庄子当时很生气,他老婆就跟他这样说:“哎,相公,不要生气,不要生气,那种是少数啊,大多数是很好的。”那庄子问她:“你肯定吗?”她说:“我哪里会学她这样子啊?我是爱你海枯石烂永不变心的啊!”
    庄子这时候修行已经成道了,他已经能分身了,忽然就得病暴毙,马上就死掉了。死掉之后,他妻子真是很伤心哦,披麻戴孝设灵堂,棺材存在家里天天哭啊,一天哭几场。
    然后庄子这个时候分另外一个元神,变一个美男子过来,哦,打扮得入时,相貌堂堂,神清气朗,这是形容男人的。
    彬彬有礼来到这边,他说我是庄子的朋友,听说庄子不幸,我特别伤心,我来凭吊。庄子的爱人一看,这么一个美男子,好了,伤心已经走掉一半了,然后就很客气,倒茶啊,给坐啊。
    这个男人凭吊之后说:“哎,我忆过去我们在一起多好啊,现在他走啦,可惜啊!”然后他说:“嫂子啊,你能不能让我在这里留三天陪陪他,最后送送他。”她一想再好不过,见一面就走了多可惜呢,留三天再好不过了。然后把最好的上房留给他,在家里三天说说、聊聊,好了,不伤心了。
    第三天要下葬了,忽然这个美男子生病了,在地上痛得打滚,抱着头痛得打滚,喊着说:“我命休已,我命休已!”她急得不得了啊,怎么办?怎么办?你这什么病?他说:“我这病糟糕了,我这病没有药可以救,医生以前跟我说得了这个病就要死的。”
    她说:“真的没有药?”他说:“只有一个药啊,但是这个世界上不可能得到啊!”她说:“什么药?”他说:“我这个头疼病啊,要吃人的脑子才能好。”她说:“吃脑子哪里来啊?这个倒是难了。”
    但是看他那么痛苦,就问他:“活人脑子还是死人脑子?”他说:“唉,活人脑子哪里有啊?死人脑子也可以,没有臭,没有烂,也可以啊!”她说:“这怎么办,到哪里去找呢?”
一看,看到棺材了,棺材盖已经被钉子钉得蛮紧的,怎么办?一个女人家撬也撬不开,算了吧,拿个斧头劈算了,棺材劈。
    好不容易把棺材劈开了,劈开之后庄子从里面坐起来了,他说:“好啊!我还等不得扇坟了呢,我还没埋下去就劈棺材了啊!”就这样的,都会变的。
    我们在外面各种环境都有,每天法会多少人啊,千千万万,排队加持,我一个个看,为什么?
    以前寒山问拾得,为何世上人面貌皆不同呢?拾得就回答,世上人面貌不同,皆因各执一盘棋啊!每个人想每个人的,打每个人的算盘,习气都不一样,所以相貌就不一样。
    我就看相貌为什么都不一样呢?各种各样的,有的长得很美啊,有的很老啊,有的很难看,有的人那个瘤长得一身都是,那个皮肤,我一看就炸开了。各种各样的怪人,有没有眼的,有鼻子像猪的一样,各种各样的。你说那个美,那个再美,如果他现在生一个病,脸上鼻子要割掉,装一个猪鼻子,你还会爱他吗?世间的爱都是情欲,贪心之爱。
    所以现在的也很现实,我知道你有美色,你有美色,我有财,结婚之前先公证财产。结婚归结婚,身体在一起,财产不在一起,说什么时候走就走,我的钱是我的钱,你的钱是你的钱。现在的人很现实,还登报纸说好!人面禽兽啊!虽然结婚,同枕异梦,各打各的算盘。
    我们做《金刚萨埵》片子,其中有一个工程师他参与的,他就是。在场地上一失足人掉下来,抢救到医院宣布高位截瘫,电话打给他爱人,他爱人电话就打给他,一边打着一边哭,“以后我的日子怎么过?”好了,从此之后就不来了,改嫁了,还有女儿也不要了,很现实啊!
    我们自己也是的,宣布你破产了,哦,不要活了,跳楼去了。连自己都不要了,钱重要还是你人重要啊?没钱了就跳楼?颠颠倒倒,这个世界你去分析,这个黑暗呢!
 
 
真爱慈悲唯觉者
 
    幸亏有佛菩萨,佛菩萨真心慈悲。这次有一个题目叫“真爱慈悲”,讲真爱,除了佛菩萨有真爱,其他的哪里有?看尽人间沧桑啊!
    但是唯有真情在,真情,我们东方文化还维系着,我们佛教还维系着这些人的东西,甚至神的东西、菩萨的、佛的。
    如果你不到佛教里来找,不到中国传统文化里来找,那世间的是乌烟瘴气。人都追求外在的,讲物质,生命附属于物质,你说悲哀不悲哀嘛?人心颠倒,所以才造成社会的黑暗,道德的滑坡,只有佛教可以来救。
    在有的地方发言,我就讲到好人坏人没有固定不变的,好人不觉悟,一转身就会变成坏人,坏人一觉悟,马上变好人。
    所以佛陀不做皇帝,做教育家,做一个老师,做一个苦行僧,走遍世界。过去他都用他的脚走啊,印度这么大,走遍了印度啊!一直到斯里兰卡、缅甸,那边到阿富汗,到喜马拉雅,佛陀用脚走。
    走到哪里,宣扬到哪里,再好的地方不留恋,最多三天。哪怕这棵树再好,不留恋,只住三天。佛陀这么慈悲,这么伟大,把这个真理给我们,我们才有一盏明灯啊!生命的明灯。
    而且佛陀告诉我们,这样子才是生命的进步,生命才会变得越来越文明,越来越高级,摆脱低级的生老病死的状态,而趋入高级生命不生不灭的世界。
 
 
法界藏身阿弥陀佛
 
    这个宇宙里有清净的世界,有高级文明的世界,我们要深信。我们现在在地球上的人,在宇宙文明里是很低级的,还有高级的极乐世界。
    我们应当求愿往生,那你好了,那个绿卡马上就拿到。不用保证人的,保证人是你自己。你相信,你愿意念阿弥陀佛,那个绿卡就胜券在握。到时候不用乘飞机的,阿弥陀佛专机来接你,手里持着莲花专门来接你,于一刹那倾刻这个世界“哗”就没有掉了,极乐世界悠然现前。
    这个世界很奇怪的,很微妙的,现在这个空间我们认为这就是空,因为我们依赖三维的这个身体嘛,所以我们对第四维、第五维、第六维,那想也想不到的。第五维、第六维有没有?有的,高级生命他就住在高级世界里面,跟我们甚至重叠,所以叫法界藏身阿弥陀佛。
    阿弥陀佛现在此时此地有没有?就有的。我们的眼睛是物质的光,眼睛看物质的光,耳朵听物质的狭隘的声音,所以我们生命也变得很狭隘,有生老病死,自我的牢狱,在邪见的牢狱当中。如果能超越的话,那高级的马上现前。
    所以过去祖师说:“生者必定生,往者不必往。”往生西方净土的说,到西方我怎么去?怎么去?不需要的,当下就是啊!莲花一开,什么叫莲花开啊?多维空间一打开,低维空间就没有掉了,这么个当下。
    我们现在觉得我坐在宁波慧日寺这个佛堂里啊,你哪里坐在佛堂里啊?这个世界这个空间完全是敞开式的。你就被那几个天花板,被那几个瓦片遮住了,你认为就是我在这里面,其实不是啊!当你超越出这个狭隘的物质的时候,你的世界是敞开的,犹如一瓣莲花一样的。所以这个就更奥妙了,但是真实就是这样,这是真理。有佛法,生命才有希望,世界才有希望。
 
 
保持信心改往修来
 
    现在科学家对这个世界已经判刑了,现在人类就这样的习惯,二十年到五十年人类灭亡掉。
    这一次我还拷了一盘这方面的光盘,就是现在世界的这些衰相,大地被污染,水被污染,动物绝种,冰雪融化,然后气候改变,这个片子。这个片子全世界劲播,拍得非常好,非常好的一部,高清,镜头语言完全是救世界,但是大家都怕啊,因为这是真相,这个世界的真相。
    好在几十年前爱因斯坦和现在的科学也给出了方法,说佛教能救世界,佛教救世界不是佛教徒讲的,是那些科学家在讲。我的门口,你看,邓小平说东西方科学家一致认为佛教能救世界啊!
    教我们大家学啊,你再不学,为时晚矣。临时抱佛脚,你还得摩拳擦掌,准备准备呢,不容易的。
    像这次我带的还有拷回来的那个三D片,《法华经》都做出来了,所以我一看惊喜哦!我们那个做得精细,但是动作上,微笑上,表情上,根本没有那个好。现在佛教的大量地在做,所以我们现在做也是要学,把佛教的一些经典做出来。
    现在人的垢病,我们现在的毛病,跟得绝症一样。对佛有信心,改变自己。改变自己的心就是一种苦修,苦修不是说冬天很冷,我穿一件衣服立在寒风当中。当然你能学忍耐也可以,你学着意志能不能超越这个肉体,那也是一种修,但不必要大家都这样修。
    怎么样改变自己心的习气?心就像冷风、像热火地狱、像冰寒地狱一样的,那种习气你怎么改掉,把心里面的地狱破掉,畜生破掉,饿鬼破掉。人道的怀疑、鬼道的悭贪、畜生道的愚痴、修罗道的嗔恨,这些你把它破掉,那就出六道了。
    自己能修那当然最好,不能修,那你就跟着善知识,保持信心。不会做的,不做不要紧。那低级的,你做不到吗?
    作为佛教徒,你就认识到这些真相,所有这五浊恶世都是我们自己建造的,“天下兴亡,匹夫有责”,都是我们自己制造的,我们就是这五浊恶世的一份子,你不知洗心革面?
    改以前的恶因,叫改往修来啊,把过去不好的改掉,把好的建立起来。高级的不会,我前面讲的打开三维以上的不会,慢慢来,以后就会知道。
    叫你保持微笑,那就微笑。新加坡一个空姐要花二十万训练,我想大家想学了,也不要花二十万的,笑就行了,对着镜子笑。
    桂仑老法师一生修行,七十多年不倒单,前任会长赵朴初看到他,向他顶礼磕头,写了两首诗赞美他。他一个字不识,他就曾经讲过,他说不会真修行,假修行也要装,装久了就变真的了。
    真是这样的,你不开心,你假的笑也要笑,保持礼节性的你也应当笑啊!这个要训练,这些不难吧,做好人总不难吧!装个微笑,不要伤害别人,把刺猬的刺拔掉,不要伤害别人就可以了。刺猬一样做人,别碰我!别惹我!即身就做修罗堕落下去。
    不学佛倒还可以,你说学佛的还这样,你不是现身诽谤三宝?诽谤佛?佛教你这样过了?教你的不学,简单的都不会。
    怎么样学着布施,布施度悭贪,那个悭贪无量无边的,布施一点点,破一破悭贪你都不愿意,无量的悭贪你不愿意用少许的布施来破。布施度悭贪嘛,持戒度毁犯,每一度你都不度?这些很简单的,其实这些都不难呢!
    像今天你有慈悲心了,你把它保护住,保护住,不让它丢掉,这就是戒。师父讲出的话你能够听在心里面,能够保持着清净的信心,对师父保持着清净的信心,这就是三昧耶戒呢!
    对众生能够有大悲心,能够为了要拯救众生的缘故,对治自己的毛病啊,能把佛菩萨的愿学起来,这就是菩提心啊!
    看到众生因为堕落到恶道当中的苦,自己诸恶莫作,赶快我自己守住,这就是别解脱戒呢!
    不忍心看到别人苦啊,自己不管怎么样要让大家开心,这就是算好人呢!好人都做不到,你说怎么学佛?
    所以我们学佛在现在生活中一步一个脚印,先做好人,先会微笑,讲话柔软,出的声音柔软,脸微笑,身体保持一个美好的状态。
    身体看不见,我们衣服穿着,就头露在外面,那脸还不会笑,这就糟糕!人心隔肚皮,就靠着你那个嘴可以交流,一开口就知道你,你嘴还不出妙语?
    不好听的不要说,嘴要用来讲好话,身体要用来做好事,心要处在慈悲的美丽的花园当中,心里不要长满荆棘、沙漠,温暖的花园心里要有。身口意好好地安住在这里面,日日这样做,先是假装的,久了就开始真了嘛。
 
 
慈悲喜舍遍法界
 
    像师父教我们,看到动物就给它念《三皈依》,其实《三皈依》自己还不懂呢,怎么念给狗听?怎么念给蚂蚁听?但是你念久了,“皈依佛、皈依法、皈依僧。”发菩提心,菩提心是啥不知道,我们自己还不懂佛是什么,法是什么,僧是什么呢!简单的事相的知道。
    然后念念,念久了,慢慢有感情了。真的了,看到众生真苦,同样是生命,同样有佛性,佛性完全一样,然后业报不同。它做一个蚂蚁,我现在有点福报做一个人,哦,它曾经也做过自己的爸爸妈妈,现在做一个蚂蚁,我怎么救它?讲话又听不懂。这时候悲心生起来了,悲心生起来,你这个人开始有内容了,不是像一个干尸一样啊,很多人像干尸一样的。
    虽然人可以很瘦,但是内心精神世界是丰满的,越来越饱满,越来越具足慈悲喜舍,好的品性在里面,自然而然你的生命就洋溢慈悲喜舍遍法界,洋溢出来感染别人,你不知不觉真的行菩萨道了。
    这样慢慢再增长,然后知道佛菩萨都在啊,我们这些凡夫啊陷在业的牢笼当中,摆也摆脱不掉啊!知道佛在,看不见。想到佛还在,我还在轮回,慢慢对佛法越来越相信,跟佛越来越相应。
    哪一天智慧就出来了,知道佛是什么了,清净的国土是什么了,那时候从假修行变真修行,假菩萨变真菩萨了,就这样的。自己真这样做了,那人就转凡成圣,而且你一人得道,九玄七祖尽超生。
    这一次我们出去,海涛法师把自己七代老祖先的名字都记在一个小黄纸上,天天放在那。弟子们都非常尊重师父啊,把师父那个黄纸拿来抄,每次大牌位给师父立着,第一代、第二代、第三代、第四代、第五代、第六代、第七代。我说厉害哦,海涛法师这么厉害,七代祖先竟然每一代重祖是什么,重祖母是什么,名字都记得出来,而且还有几岁生几岁死。
    原来他家祠堂里面做这个,族姓的就团聚在一起。超度七代祖先,这是我们中国传统的好习惯。我们现在没有了,我们在座谁还记得七代祖先?哪里记得。他在台湾他就会知道,中国的优秀的文化传统。
    以前藕益大师进出带着妈妈的牌位啊,到哪里供在哪里。出门了跟妈妈说一下,“妈妈,我出门了。”回来之后,“妈妈,我回来了。”藕益大师他是个大孝子啊,妈妈在的时候不出家,在家学佛,妈妈一去世了之后,马上带着妈妈的牌位出家了,进出向妈妈禀告。
    现在海涛法师更厉害,带着七代祖先的牌位天天超度,你说生命多饱满,一个这样的人生命放光照七代,九玄七祖尽超生呢!
 
 
缺斤少两不可为短了自家福禄寿
 
    常常我们在一起说,这世界如果有一杆称就好了,比功德,能称出功德来。
    过去有一位,那个阿育王和龙王比做功德,做完了之后到称上称,到天平上称。哦,你功德大,我再拼命做功德,比这个。
    现在都是比其他的,比造恶,做坏事。我想这杆称虽然在世间很难找,但是我们把心里这杆称找出来,我也想我哪天造一个天平来试试看。
    我们中国现在都改革改掉了,过去那个称十六两称,北斗七星,南斗六星,再加上天地良心,福禄寿三星总共十六个。短斤缺两,缺一分扣福,再缺一分扣禄,再缺一分扣寿,所以过去做生意的人都很忠诚的,因为你扣别人的话,就短自己的福禄寿啊,天知地知啊,过去人是这样。现在好了,十进制,什么都没有了,天地良心都没有了。
    那个“爱”,“爱”字里面“心”没有了。众生的“众”只有人,然后鸡鸭鱼肉都可以吃,其他不算生命,被改了。这个文字一改,中国的传统美德的东西开始少了。
    所以我很喜欢繁体字啊,我们看佛经好像大多都是繁体字,我们这个书都是繁体字。“爱”字里面都有“心”的,现在爱是有口无心,我爱你,我爱你,没有心的。
 
 
快乐航线
 
    学佛多开心哦,学佛我们哪怕收入再少,在世界上你能说你是一个贫穷的人吗?我们的财富那是不得了啊!比比尔.盖茨还要多啊!你看经典就知道我们多富贵啊!不看华严不知僧家富贵,你要知道啊,皇帝看到我们都要羡慕哦!
    在飞机上我边上那个人发牢骚,我说不要发牢骚,你要高兴啊!你现在做个小老百姓,拿工薪,上下班,你开心啊!让你做官,让你做个大老板,你烦死了,哪里这么开心啊!我说不要发牢骚了,“嗡嘛尼呗美吽”多念,他就记住了。
    乘飞机,我去的时候是他们给我托后门,因为出家人买什么公务舱,浪费钱嘛,我来去新加坡才三千块钱,公务舱还了得,公务舱一万块一张也不够啊,它是票价不打折,还要翻一翻呢,那个还了得。
    结果弟子们给我托后门,公务舱后面那个座位也很大,我说不错,海涛法师坐在后面,我一看边上没人,让海涛法师过来,我们坐到这边来。
    回来的时候又是,在飞机上我问他们,你们有没有打电话到新加坡托后门?说没有。结果给票子的小姐也说,你是第一排,原来又是经济舱的第一排。
    这倒算了,我一上飞机,飞机门刚关上,就过来一个服务小姐,一看我笑:“我看你很脸熟。”我说:“嗯,好像很熟。”她马上对我“来来来!”我跟到她到前面公务舱,她说:“师父,坐在这边比较宽敞。”你看,马上升级,弘法多好,佛菩萨、护法神加被啊!
    出一千块坐公务舱,不单单坐公务舱,吃的都是双份,经济舱好的挑来给我,公务舱好的也挑来给我。没事了那些空姐都围过来,师父短,师父长的。别人看了,哦,这个和尚人气这么好呢!整架飞机都开心哦,洋溢着快乐。
    后来我送他们小礼品,更开心了。然后来要名片,师父,你庙在哪?一看我叫传喜,怪不得我们这么开心呢,原来您叫传喜!
    长途嘛,驾驶员有四个,轮换着就在我边上休息,我也跟他们结缘,高兴坏了,整架飞机是快乐航线呢!几千公里飞过来,五个小时的快乐开心哦!
    所以学佛多好啊!外在的世界不要看得太重,外面的要当假的看啊,我们心要当真的,慈悲喜舍要有。
 



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