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 关其祯居士:《观经》的两大宗旨――观佛三昧和念佛三昧


   日期:2020/8/1 9:25:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  《观经》的两大宗旨――观佛三昧和念佛三昧

  依教立宗的《观经四帖疏》

  《观经》是一部十分奇特的经书。此经内容涉及释尊的教化,尤其是定善 (观行) 方面,很多祖师大德以其本宗思想注解,看似头头是道,不乖大义。但是,此经是净土宗的正依经典,显彰弥陀的教化,尤其是念佛方面。两者关系十分微妙,令人容易混淆。

  唐朝诸师对《观经》的法义多有曲解、误解、异解、别解者,众说纷纭,善导大师决意写出此《观经》要义,楷定古今。他在佛前结愿引证,最后完成这部净土宗依教立宗的巨著――《观经四帖疏》。

  善导大师在此疏序的「劝众发愿归三宝偈」言:「今乘二尊教,广开净土门。」一般大乘教派以一尊教开宗,即释尊而已,但净土宗则乘二尊教开宗,非常特别。

  善导大师在此疏〈玄义分〉指出:「然娑婆化主 (释迦牟尼佛) 因其请故,即广开净土之『要门』。安乐能人(阿弥陀佛),显彰别意之『弘愿』。」善导大师细判净土法门为「要门」和「弘愿门」。此教判十分重要,涉及净土思想的正杂之行、实权之教、隐显之义,极为精妙!此根本义能释各种疑难,令净土行者的信愿坚固,得生净土。

  善导大师又在〈玄义分〉指出:「今此观经,即以观佛三昧为宗,亦以念佛三昧为宗。一心回愿往生净土为体。」既然善导大师依二尊二教开宗,又判净土宗有两门――「要门」和「弘愿门」,此经有两个宗旨亦不足为奇。

  所谓「三昧」者,即正定也。本来是禅修工夫的名相,但以得「见」佛真身 (法身) 为最高境界,名为「见佛三昧」,不管是以自力观佛得见佛,还是以他力念佛 (称名) 得见佛,皆是「三昧」。因此,释尊在《观经》「真身观」云:「以见诸佛故,名念佛三昧。」

  整部《观经》环绕一个主体,就是「一心回愿,往生净土」。「一心」者,即一心一意、专一、专心,无二心,无后心,至心,真心,真实信心,即《观经》所说「三心」的至诚心、深心也。「回愿」者,即「三心」的回向发愿心,又如善导大师定义净土法门「要门」时说:「回斯二行,求愿往生也。」

  韦提希夫人并非自力修观而见佛

  善导大师掌握《观经》基调,当知《观经》以佛灭后的未来世生死凡夫为当机,释尊就韦提希夫人启请,顺势从「自修持力」的观行求生净土,成就的观佛三昧 (即释尊的教化) 说起,带入以信方便,一心专念,仗「佛本愿力」见佛,证得往生,成就的念佛三昧 (即) ,作为弥陀教化的归结。

  善导大师多次引用《观经》,说明韦提希夫人是凡夫,不堪受定善观行,求生净土,成就的观佛三昧,如:

  一、《观经》序分曰:「佛告韦提希:汝是凡夫,心想羸劣,未得天眼,不能远观。诸佛如来,有异方便,令汝得见。」

  二、韦提希夫人随即回应释尊,云:「世尊!如我今者,以佛力故,见彼国土。」确认自己连最基本的天眼都未开,不懂「自修持力」的观想行法,不能成就的「观佛三昧」。可是,凡夫可以念佛,一心专念,仗「佛本愿力」,得见阿弥陀佛。

  三、《观经》第七「华座观」韦提希夫人曰:「世尊!我今因佛力故,得见无量寿佛及二菩萨。」她再一次确认自己得见阿弥陀佛,是仗佛力故,与观想行法无关。

  从观佛三昧带入念佛三昧

  何以得知释尊在《观经》从「观佛三昧」带入「念佛三昧」,显彰弥陀教化――净土法门的「本愿称名」、「就行立信」?现试举三处经文而述之:

  一、《观经》「华座观」云:「如此妙华,是本法藏比丘愿力所成」。华座,名号,乃至佛身及其心光,皆是弥陀愿力所成就。众生念佛,佛能入众生心想中。弥陀今已愿成,是酬因之身,其心光摄取念佛众生,念念不舍,岂还摄取观行回向的众生,因果不相应故,因此善导大师云:「但有专念阿弥陀佛众生,彼佛心光,常照是人,摄护不舍;总不论照摄余杂业行者。」念佛众生以「本愿称名」,光摄三绿,因乘弥陀本愿力,故得见佛。「以见诸佛故,名念佛三昧。」

  二、《观经》「真身观」云:「以观佛身故,亦见佛心。佛心者,大慈悲是,以无缘慈,摄诸众生。」先说众生观行念佛,随即说佛以无缘慈,摄诸众生,当知此是佛力――「见佛增上缘」,非观行念佛的工夫所致,故《观经》不说「以见诸佛故,名观佛三昧」,而说「以见诸佛故,名念佛三昧」,由此可知称名念佛者亦是念佛,亦乘佛力得见佛,可知释尊引导观行念佛者,最终归入称名念佛。

  三、《观经》流通结劝文云:「佛告阿难,汝好持是语。(告阿难,持正宗定散。) 持是语者,(牒前起下) 即是持无量寿佛名。」持名念佛是此经的肝要,顺彼佛愿 (第十八愿) 故。此则释迦最后作结时,劝以「本愿称名」的念佛方法,故释「念佛」以为「称名」,而非观行,而且是顺应阿弥陀佛的本愿而念佛,是以建立对阿弥陀佛的信心而念佛,是全仗佛本愿力而念佛。这是净土宗的念佛特色,有别於一般佛教宗派的念佛。

  很多人说念佛,多指观佛,或认为心念比口念更「好」!但是,纯粹的净土宗特别强调称名,以弥陀本愿行故。净土宗是佛力救度的法门。阿弥陀佛发愿以名号广度众生,众生以信方便,一向专称,弥陀名号,建立对阿弥陀佛弘愿的信心,如善导大师言是「就行立信」,信心决定,往生决定!

 



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