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 卢志丹居士:凡夫都要经受的八种大苦


   日期:2020/10/6 17:02:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

凡夫都要经受的八种大苦
——节选自 卢志丹居士《快乐佛:不烦恼的菩提》
  
  释迦牟尼佛住世时,有五位国王,虽国界相近,但不相互攻打讨伐,常互相友好往来,彼此都是好友。其中最年长的国王,叫普安王,跟随释迦牟尼佛修习菩萨行,其他四个年纪较小的国王,则常习邪行。普安王怜愍四小王,想要度他们。
  一天,普安王请四小王上殿,共相娱乐,连续七日七夜。七日后,四小王一起对大王说:“我们还有很多国事要处理,请允许我们先告辞了。”大王就派人备好车马,和群臣大众一起给四小王送行。
  半途中,普安王为了度四小王,说:“请各自说一下你们人生的愿望和认为最快乐的事是什么?”
  一王说:“我希望能在阳春三月,树木葱绿鲜花满枝的时候,在田野上游玩娱乐。”
  另一王说:“我希望能够常作国王,好鞍宝马服饰端严,楼阁殿堂明亮辉煌,臣民围绕左右,钟鼓齐鸣,出入之时路人都倾心瞻仰。”
  另一王说:“我的愿望不一样。我希望有好妻子好儿子,都端正无双,我们一起共享天伦之乐。”
  第四小王说:“我的愿望也不一样。我希望父母常在,有很多的兄弟、老婆和儿女,一起享受锦衣美食,聆听美乐,共相娱乐。”
  四小王说完各自的愿望后,都询问大王:“您的愿望又是什么呢?”
  普安王回答:“我先说一下你们的愿望,再说我自己的吧。你们一个人说在阳春三月,树木葱绿鲜花满枝的时候,游戏原野;可是秋天来了树木鲜花都会凋零落败,所以不是长久之乐。另一个人说希望常作国王很威风;自古以来的帝王,虽然很神气很快乐,但是当福德耗尽的时候,国家之间互相征战讨伐,瞬间国破人亡,所以这个不是长久之乐。另一个人说希望有好妻子好儿子,共享天伦之乐;可是一旦妻子儿子生了病就难免忧愁万分,所以不是长久之乐。另一个人说希望父母常在,有很多的兄弟、老婆和小孩,一起享受锦衣美食,聆听美乐,共相娱乐;可是哪天出了事,被关进牢狱,无人救护就悲惨了,所以不是长久之乐。”
  四小王于是问道:“那么大王的愿望是什么呢?”
  大王答道:“我的愿望是不生不死、不苦不恼、不饥不渴、不寒不热,生死自在。”
  四小王问:“这样的快乐在哪里?您应该是有明师指点吧!”
  大王回答:“我老师的尊号是‘佛’,他就在附近的祇园精舍。”
  四小国王听了很欢喜,一起来到佛陀处,顶礼世尊后退坐一旁。
  普安王长跪合掌禀白佛陀:“我们今生得到人身,愚钝无智,只顾贪着世间享乐,不知善恶之报,愿世尊为弟子等,宣说苦的真谛。”
  佛陀说:“你们仔细地听,我为你们解说。人生在世,常被无量众苦所逼迫,今天粗略地为你们讲说八苦。何谓八苦呢?就是生苦、老苦、病苦、死苦,爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、忧悲恼苦。”
  佛陀说:“何谓生苦?人死之时,不知神识去向哪一道,在受生之前,会有中阴身,在三七二十一日内若遇到有缘的父母行房,就会来投胎。胎儿处在母亲的腹中,位于小肠等生藏下方、大肠等熟藏上方。当母亲喝一杯热水,碰到胎儿的身体,胎儿就会感觉如在镬汤地狱一般;当母亲喝一杯冷水,胎儿则感觉是在寒冰地狱一般;当母亲吃饱的时候,胎儿被食物挤压身体,痛苦不堪;当母亲饥饿的时候,腹中空空,胎儿则感受到如饿鬼道众生的倒悬之苦。等到胎儿满十月将要出生的时候,头部向着产门,如被两座大山夹紧一般剧痛,母亲危急父亲忧怖。当婴儿出生时,身体落在草上,细软的皮肤就如被刀割一般疼痛,所以初生的婴儿都会失声大哭。你们说这是不是苦?”
  五王都说:“世尊!这真是大苦啊!”
  佛陀接着说:“何谓老苦?人在父母的养育下逐渐长大成人,冷的时候很冷,热的时候很热,饿的时候让它饿着,饱的时候又吃得很撑,不知道节制。等到年老,头发白了牙齿掉了,眼睛看不见耳朵听不清,皮肉松弛满脸皱纹,关节酸痛,走路痛苦坐着也不舒服。心里忧悲苦恼,记忆力衰退,经常忘事,命终的日子就近了,说着都让人流泪啊,起居都需要别人照顾。你们说这是不是苦?”
  五王都回答道:“世尊!这确实是大苦啊!”
  佛陀接着说:“何谓病苦?人的身体是由地、水、火、风这四大元素和合而成的,其中有一大不调适,就会患一百零一种病;四大都不调适,就会同时患四百零四种病。若地大增加,则身体沉重,肿结枯瘠;水大积聚过多,则常有涕唾,痰癊胀满,饮食不消;火大旺盛,则头胸壮热,支节皆疼;风大窜动,则气息冲击,虚悬呕吐。四大时而增盛,时而减损,手脚不听使唤,气力虚弱衰竭,起居都需要别人照顾,口干唇燥,眼睛看不见,耳朵听不到。身体躺在体内流出的种种不净物之上,心怀苦恼,言语哀伤。虽然亲人眷属在身旁昼夜不停地看护,准备了各种美食,病人却没有一点胃口。你们说这是不是苦?”
  五王都回答道:“世尊!这确实是大苦啊!”
  佛陀接着说:“何谓死苦?人死之时,各种疾病同时发作,四大分离,魂魄不安。将死之时,业风如刀般分解身体,无处不痛,虚汗流出,两手乱抓虚空。家亲眷属在临终人身边忧悲哭泣,痛彻骨髓,不能自已。人死之时,风大散去则断气,火大散去则身冷,然后神识离体,身体僵直,再也没有知觉。十日之间,肌肉就开始腐坏,脓血横流,身体肿胀烂臭,难以言表……你们说这是不是苦?
  五王都回答道:“世尊!这确实是大苦啊!”
  佛陀接着说:“何谓爱别离苦?家亲眷属,兄弟姊妹,互相牵挂;情侣夫妻,互相恋慕。一旦家破人亡,被人抄家抢劫,亲人就离散了,父亲往东儿子往西,母亲向南女儿向北,不在一个地方。沦落为别人的奴婢,各自悲伤,不知是否还有重聚相见的一天。你们说这是不是苦?
  五王都回答道:“世尊!这确实是大苦啊!”
  佛陀接着说:“何谓所求不得苦?家里有了钱财,还要继续求索;无论大官小吏平民,都渴望得到富贵,并为此辛勤劳苦地追求不止。求到以后,又要想方设法,令财富增长,富贵绵长。但没过多久,就开始贪污受贿,搜刮民脂民膏,被人告发后,东窗事发,被囚车拉走,将要处死的时候,忧苦无量。你们说这是不是苦?
  五王都回答道:“世尊!这确实是大苦啊!”
  佛陀接着说:“何谓怨憎会苦?世人浅薄低俗,沈溺在贪欲之中,为无关生死的名利地位互相争斗,乃至杀害,于是结下大怨。各自躲避,无处隐藏。各个磨刀备枪,随时准备和怨敌应战。若是狭路相逢,必然刀兵相见,不知谁胜谁负。此时,双方都很恐惧害怕。你们说这是不是苦?
  五王都回答道:“世尊!这确实是大苦啊!”
  佛陀最后说:“何谓忧悲恼苦?人生在世,长寿者不过百岁,短命者胎死腹中。即使是长寿之人,活一百岁,一半时间被睡觉占去,剩下五十年;醉酒生病又去掉五年;十五岁之前愚痴懵懂,不知世事;年过八十,衰老迟钝,耳聋目盲,又少了二十年。这样一共减去九十年。在余下的十年当中,时常忧愁,天下纷乱时也忧愁,干旱时也忧愁,发大水也忧愁,下大雪也忧愁,庄稼不熟也忧愁,家亲眷属生病也忧愁,担心失去持家的财物和谋生手段也忧愁,官府征税没有缴纳也忧愁,家人吃官司被关进牢狱不知出期也忧愁,兄弟妻子远行未归也忧愁,居家贫寒没有衣食也忧愁……如是种种忧悲,难得有快乐的时候;遇到逢年过节,亲友聚会应当欢乐,这时又涕泪相对。你们说这是不是苦?
  五王都回答道:“世尊!这确实是大苦啊!”
  这时五位国王,以及群臣和会中数千万人,聆听佛陀慈悲宣说人生八苦的真谛,心开意解,即证得初果须陀洹,皆大欢喜,作礼而去。
  四小王一起对普安王说:“大王!您真是大权菩萨,化导我等蒙佛教诲,令得见道。我们原本贪爱执著王宫的生活,不能舍离;如今看见宫殿,如同看到污秽的茅厕一般,没有丝毫可爱之处。”
  四小王随即弃舍王位,将国政托付给弟弟,都出家学佛修行,每日精进不已。  
 



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