居尘学道、火中生莲

   日期:2014/8/15 14:36:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

    我们很多居士学佛，却不明白居士的意义何在。所谓居士的含义，它的英文名（lay Buddhist），白话解释的意思是安居在家的学佛者，在家的居士要守五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒等。说实话，现在在家学佛也不容易啊！因为没有善知识来引导我们，使得我们学佛常常会退转。维摩诘大师曾说：“居尘学道、火中生莲”。

    所谓“居尘学道，火中生莲”是指我们身居在红尘之中，红尘就是我们这个堪忍的娑婆世界，业障重、烦恼重，红尘的诱惑非常可怕，随时都会堕落，随时都会掉进迷茫的深渊之中；火中生莲是指从烦恼中解脱出来；火，代表烦恼，莲，代表莲花是指清净的意思。如果你能把烦恼转为菩提，有这一念净心，你就是觉悟者。觉悟就是佛啊！

    我们身处在这个娑婆世界中，由于业力的牵引，常常会被烦恼束缚，被病痛折磨，释迦牟尼佛在阿弥陀经里告诉我们，这是五浊恶世的世界，没有人是清净的，所谓五浊，是指劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。就是因为这五浊恶世，让众生无法出离生死轮回，无量劫以来众生一直在苦海中沉沦受苦，迷惑颠倒。

    五浊恶世介绍

    所谓劫浊：

    劫浊就是指我们身处的这个时代混乱不堪，环境污染、犯罪、疫病、战争等。

    所谓见浊：

    见浊就是指众生的见解混乱，自私自利，心怀邪恶的想法。

    所谓烦恼浊：

 　 烦恼浊就是指思想混乱，贪心、愤怒、不满等烦恼，迷惑颠倒，被境所转；所谓“一念嗔心起，火烧功德林”。如果你常常生气，语无伦次，迷迷糊糊、颠颠倒倒，还要贪图世间的五欲六尘，财、色、名、食、睡，色身香味触法。

    所谓众生浊：

    众生浊就是指众生的行为混乱，被私欲主宰的恶念。因为知见不正，不了诸法实相，不知孝顺父母，不懂得断恶修善，不畏恶业果报，烦恼覆心，以致福报渐衰，恶报渐增，是为众生浊。

    所谓命浊：

    命浊就是指众生因恶业逐渐增加，天天吃肉杀生造业不断，故而寿命减短。

    在这末法时代，我们可以多多学习古人的修行方法；如莲池大师；他是明代的高僧大德，是净土宗第八代祖师，他曾经说过一句很经典的话来教导后人；“三藏十二部，让给别人悟；八万四千行，绕与别人行”。我们可以借助阿弥陀佛的大愿力，先往生到佛国净土，只要我们发菩提心，一向专念阿弥陀佛，一门深入，长时熏修，就能得到阿弥陀佛和十方诸佛的护佑。

    杂修杂行、千无一二

    净宗大德善导大师特别强调，杂修杂行，千无一二往生，一门深入，长时熏修，千修千人去，万修万人去。

    南怀瑾先生说：他有一个好朋友，得了重病，在医院里，即将要死去，南怀瑾先生来看他，帮他助念，一看到他面色苍白，骨瘦如柴，很难看，知道他命不久矣。就跟他说；你赶快念佛啊！走啊！走啊！往生西方极乐世界去啊！他的朋友奄奄一息的说；“我-知-道，没-有-办-法-念-了“。虽然他念了一辈子佛，但他也修一些其他的法门，如密宗啊，禅宗啊等，由于他学的太多，心中太杂，在临命终时他不知道那个法门对他最有信心了，再加上四大假合地、水、火、风在他心里作怪，时时刻刻都会出现各种幻觉，所以，他脑子一片混乱。然后，南怀瑾先生就骂他，你是怎么搞的，既然念不出来，那你怎么会讲话？怎么会知道自己要死了呢？你不要东念西念，什么“唵 嘛呢叭咪吽唵“都不要念了，全部放下，专注一句阿弥陀佛就可以，其他什么都不要想，一直念下去……  一个人在临命终时，念头越多越危险，那些杂念都是六道轮回的念头。从这个故事中，我们应该明白一个道理，一个人当下的念头，是决定来世的命运，所以，我们时时刻刻都要念着阿弥陀佛！有阿弥陀佛为依靠，我们的心就会安定下来。

    暗合道妙、巧入无生

    清朝有一位很知名的东瓜和尚，据说，东瓜和尚念佛非常精进，每天走街坊，朝也念、晚也念、行也念、坐也念、吃饭睡觉都把心按住与佛号上，二六时钟不间断，时时刻刻念着这句佛号，有时念着、念着念到最后，连自己都不知道在念佛，这就达到了古人所说的：“暗合道妙，巧入无生”，它的意思是说在不知不觉中即将达到明心见性，见性成佛的境界了。

    在生活中常常要有知足的心，要有感恩的心；有饭吃，有地方住就可以了，最好把心安住在佛道上，以寂寞为伴侣、以法喜为营养、以念佛为快乐。请记住：心和佛是不二的，心中有佛，佛在眼前，心中无佛，佛在天边；是心是佛是心作佛。宁可伤身，也不伤心。

    欲断妄念，去一添两；净土法门、重在信愿

    阿弥陀经里面有一段很重要的经文：舍利弗！若善男子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，或是一日、或是二日、….或是七日一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐净土。

    释迦牟尼佛告诉我们：“得人身者如手掌上的尘土，失人身者如大地的尘土。”手掌上的尘土是很稀少的，几乎少的可怜，而大地的尘土多的是无量无边，你想想得人身有多难啊！明理心则安，心安定了，念佛才会永不退转，我们要以阿弥陀佛这句无量无边的功德名号来扫荡一切妄念，降服一切魔军，这个方法对我们来说真的是太好了。

    所以，净宗祖师大德一再强调，净土宗是带业往生的法门，是信愿成就的法门。只要你深信这句名号的功德不可思议，愿意往生到彼国，至诚称念十声或乃至一声佛号，就具足德本，垢灭善生，阿弥陀佛会亲自来接引你往生到彼国。大家想想，多么殊胜啊！

    龙树菩萨在十住毗婆沙论里面也说，净土法门是易行道，不是难行道。因为这个法门完全是靠阿弥陀佛的大愿力就成的。善导大师说：“只有全部依靠阿弥陀佛，仰仗佛的力量才能往生到佛国净土。”

    明代高僧净宗九祖蕅益大师说：“得生与否，全由信愿之有无。品位高下，全由持名之深浅。”有句话说的好：“天是棺材盖，地是棺材底。无论到哪里，总在棺材里“。说白了，念佛的人要死，不念佛的人也要死，天堂和地狱只在人的一念之间，对于一个明白事理的人来讲，他会拼命地抓住这句佛号，死也不会放，因为他的内心充满了希望，心里有了希望，命运才会改变，成功就在当下。

    南无阿弥陀佛的真正含义介绍：

    我今天告诉大家一个秘密，一切陀罗尼总持就是一句：“南-无-阿-弥-陀-佛！”

    南无是指归命、敬礼、归依、救我、度我等义，阿弥陀是梵文，指无量光、无量寿；无量光代表空间，无量寿代表时间；佛是指大彻大悟的觉者，佛陀叫我们时时刻刻念着这句佛号，意思告诉我们，这句佛号也代表我们自性的德能，因为自性里面具足一切法，圆圆满满丝毫都不欠缺，我们凡夫每天都活在生死醉梦中，迷惑颠倒，希望通过这句佛号来唤醒我们的自性，让我们超越空间和时间，速速成就，寿命无量，智慧无量，神通无量.......

    文殊菩萨说；南无阿弥陀佛这句名号含摄了十方诸佛一切圆满的功德。

    古大德把这句名号说的更精彩：

    这句阿弥陀佛就是禅  是名无上深妙禅。

    这句阿弥陀佛就是密  是名无上陀罗尼。

    这句阿弥陀佛就是药  是名无上阿伽陀药！

    阿伽陀药是指万灵丹。

    释迦牟尼佛在无量寿经里告诉我们：“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转”。意思是如果人们听到阿弥陀如来的名号，相信、心喜，一心不疑、执持、其名号，这个念佛人在临命终时，阿弥陀佛会以三昧之光、智慧之光、柔软之光的加持照耀下，令念佛人心不颠倒，正念分明，这时候，这位念佛人带着微笑，自然而然的看到自己坐上莲花坛中，跏趺而坐，跟着阿弥陀佛和诸圣众菩萨们往生到佛国净土，时间是，一念间，一刹那就到西方极乐世界的莲池中。