首      页

法师开示

佛教故事

幸福人生

在线共修

经咒学习

大宝法王

仁焕法师

净土法门

最近更新

居士文章

佛教仪轨

佛友商讯

电 子 书

净土讲经

大安法师

妙祥法师

印光大师

 

素食护生

佛教问答

世间百态

热点专题

戒杀放生

梦参法师

净界法师

圣严法师

全部资料

佛教知识

法师介绍

佛教寺庙

佛教新闻

戒除邪YIN

慈诚罗珠

寂静法师

昌臻法师

热门文章

积德改命

精进念佛

深信因果

消除业障

学佛感应

益西彭措

达真堪布

济群法师


首页 -->居士文章 -->转载

 什么是积极的生活态度?


   日期:2015/3/16 8:13:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

常常听到人们说这句话,做一天和尚撞一天钟。对这句话,大家一般认为是描述一种比较颓废的生活态度,前途很渺茫,生活得很无奈。

那么,什么是积极的生活态度呢?首先就要有生活的动力的。和周围的人探讨,有人说是为了孩子,有人说是为了吃好穿好、找好对象、买车、买房等等……包括一些很高尚的,比如,古人的扫天下等等。

不过末学觉得那种生活很累呀,举个不太恰当的比喻,有人家养了一头牛,有一天闹了牛脾气,晚上就是不进圈,男人在后面推,女人在前面牵,就是不行;正在这时,孩子放学了,看到了,赶快拿了一把草,叫父母走开,用草在前面引路,老牛就乖乖地进圈了。——用利益去吸引。正是天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。包括那些高尚的理由,未必就不是心头的一把草。

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应做如是观。

下面引用犟牛居士的话:六度在一心念佛中

同修问我如何使六度圆满,就是发心专念。发心是因,专念是行,发心为解,专念为证。学人应在一心上下功夫,无不成就者。

一心念佛具足六度万行:

一、若能一心念佛,必能舍弃境缘,对境缘统统放下,即布施波罗蜜(波罗蜜,梵语到彼岸,究竟圆满之意)。

二、一心念佛,诸恶莫作,心不起恶想,即持戒波罗蜜。若真一心念佛,决不应再有一个持戒念头,再找戒律修即破了一个圆满的戒律,必挂一漏万,所持的必定是个不圆满的戒律。戒是防非止恶,整个律藏无外是诸恶莫作,众善奉行。恶念不起,见思惑断了,小乘戒律圆满成就。若善念没有了,所知障破了,断了尘沙烦恼,菩萨戒律圆满了,一心念佛戒定慧都在其中。

三、一心念佛,心即柔和、柔软,遇事不起心不动念,即忍辱波罗蜜,无忍辱相。若还有忍的念头,心没清净,本来无一物嘛。

四、一心念佛,永不懈怠,不退惰,佛号绵绵密密,“都摄六根,净念相继”,各人工作好上加好,即精进波罗蜜。执事废理成就不大,执理废事,必堕三途。口念可断,心念决不能断。

五、一心念佛,余想不生,外不着相,内不动心,即禅定波罗蜜。

六、一心念佛,正念分明,对外境界清清楚楚明明白白,均明了通达,但心不起念头,即般若波罗蜜。

可见六波罗蜜即在一心念佛中。只要一心念佛,统统圆满,统统具足。一心念佛万行具足,直接修心,直接了生死,直接出三界,所以佛称此法为易学难信之法。众生都好搞离奇古怪,有的人说自己是大佛转世,欺骗多少众生入魔道,若有点小神通,众生更信了。此即末法时佛法弱、邪法兴的表现。

所谓的活在当下,活在平和的一句佛号中,应就是积极的生活态度。佛说,制心一处,无事不做。此时的你做起事来,无不是绵绵密密,柔和自然,此时的工作、生活能不顺利吗?!过去、未来都不去着意,这难道就是“中道”吗?!这难道就是“随缘”吧?!此时的念佛人不求神通感应,只是踏实做人。

“如是我闻,一时,佛在舍卫国只树给孤独园,与大比丘众千二百五十人俱。尔时,世尊食时,著衣持钵,入舍卫大城乞食。于其城中,次第乞已,还至本处。饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。”

阿弥陀佛。

 



下载DOC文档     微信分享

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

相关资料12条(站内:积极       态度)(五明学佛网:积极       态度)  

 大寂尼师:成佛必经之路—圆满布施之道 一、布施入门愿 ( 

 圣轮法师:「积极力行」的人生观 

 圣严法师:积极的人生观 

 许士群居士:修行的态度与道情 

 董群教授:简论中国佛教伦理对国民伦理精神的积极意义 

 开愿法师:学佛人应有正确的修学态度 

 明奘法师:佛教的生命态度 

 明奘法师:佛教对于全球变暖气候变化问题态度 

 明奘法师:佛教的生命态度——奘师与北师大CET留学生座谈 

 本性法师:读书与读书的态度 

 仁焕法师:面对苦难的正确态度 

 黄国达居士:大乘佛法对五欲的态度