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 印光大师:如何做到“都摄六根,净念相继


   日期:2016/1/17 7:15:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  念佛的宗旨,是生真信(即信),发切愿(即愿),专持佛号(即行。信愿行三,为念佛宗旨)。

  念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大,眼既摄矣。鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能常都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱,与念佛三昧,均可渐得矣。

  印光大师:“复幻修大师书”

  念时须心中念得清楚,口中念得清楚,耳中听得清楚。即不开口,心中默念,亦须字字句句听得清楚。以心一起念,即有声相。自己之耳,听自己心中之声,仍是明明朗朗。能常听得清楚,则心归一处,神不外驰。故眼也不他视,鼻也不他嗅,身也不放逸,故名都摄六根。如此念佛,名为净念。(此三句,师自加密圈)以摄心于佛号,则杂念虽尚未全无,然已轻減多多矣。若能常常相继,便可浅得一心不乱,深则得念佛三昧矣。此系平日勖令专心致志之要义。

  节选自印光大师:“复夏寿祺居士书”

  法华经藏,深固幽远,无人能到。吾人有志趣入,且请志诚恳切,专持阿弥陀佛圣号。若能都摄六根,净念相继,自可潜通佛智,暗合道妙。现生即可顿出五浊,高登九品,以至证无生忍,成菩提道。此语虽极平常,实为诸佛秘要。若是通家视之,必定为之一笑。(此文灵岩寺留有真迹,但无题目,此题由涛僭题。慧容识)

  印光大师:“念佛随笔”

  净土,乃特别法门。其余,乃通途法门。离则两益,合则两害。若夫修持法则,宜善言善行,诸恶莫作,众善奉行,父慈子孝,兄友弟恭,夫唱妇随,各敦伦常,不背世法,始可谓真佛弟子。否则,乃名教所不容,如来之罪人。

  念佛贵乎摄心,大势至云:“都摄六根,净念相继,入三摩地,斯为第一。”可知念佛时,宜万缘放下,都摄六根,绵绵密密,蓦直念去,自有得三摩之时。三摩,此翻正修正见,或译正定。

  节选自印光大师:“上海法藏寺念佛开示”

  问:“都摄六根,净念相继,云何行持?”

  答:“念佛的宗旨,是生真信(即信),发切愿(即愿),专持佛号(即行)。信愿行三,为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法,是都摄六根,净念相继。都摄六根者,即是念佛之心专注于佛名号,即摄意根。口须念得清清楚楚,即摄舌根。耳须听得清清楚楚,即摄耳根。此三根摄于佛号,则眼决不会乱视。念佛时眼宜垂帘,即放下眼皮,不可睁大。眼既摄矣,则鼻也不会乱嗅,则鼻亦摄矣。身须恭敬,则身亦摄矣。六根既摄而不散,则心无妄念,唯佛是念,方为净念。六根不摄,虽则念佛,心中仍然妄想纷飞,难得实益。若能都摄六根而念,是名净念相继。能常常净念相继,则一心不乱与念佛三昧均可渐得矣。祈注意。但祈都摄六根,净念相继,则业消智朗,心地开通,何愁不解经义乎哉?祈勉力。”

  节选自印光大师:“答幻修学人问”

 



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