照闻法师：乘佛本愿,生活妙用

   日期:2016/5/24 13:54:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

　　感恩诸佛慈悲，感恩诸天护法菩萨慈悲，感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲。阿弥陀佛，大家早上好!

　　今天是乘佛本愿皈命报恩佛七法会的第二天。阳光明媚，诸位同修齐聚念佛堂，如同诸佛菩萨云集海会一般殊胜。参加佛七法会，是为我等冥阳二界共同离苦得乐;念佛的目的，是为平安生命、安全生活而念佛。然而，在日常生活中，我们总会碰到许多不如意的事，诸如身体疾病、家庭矛盾、不和谐的人际关系。这是我们无法避免的。那么我们应该怎样应对?今天，我和大家分享的题目就是：“乘佛本愿，生活妙用”。

　　选择快乐，做明白人

　　人生无常。世间的生命，无论现在处于何种状态，都是相当不稳定的。快乐背后暗藏着痛苦，痛苦背后也暗藏着快乐。这说明快乐与痛苦是可以相互转化的。我们人都处在无知无明当中，迷惑颠倒，所以生活就觉得是痛苦。要想快乐，就必须转变自己，从糊涂人转变为明白人!

　　在座的菩萨们，年纪大的比较多，生活阅历丰富，但有多少时间是在做明白人呢?有的菩萨都七十岁了，脾气还很大，可见还不明白。那么如何做一个明白人?答案就是：常随佛学，以弥陀本愿为依止。我们年纪大的菩萨去研究经教是很困难的，不如直截了当地舍弃痛苦，选择快乐。换一种心情，当下就把生活中的问题化解了。弥陀本愿，是阿弥陀佛无量劫修行累积的功德。“南无阿弥陀佛”六字洪名，蕴含着无量的正觉、无量的智慧、无量的快乐。我们乘佛本愿慈悲的功德，随六字洪名，可以化烦恼为菩提，化灾难为平安，化痛苦为快乐，化疾病为健康。阿弥陀佛是大医王，能治世间种种疾苦。佛的名号万德万能。身体不好的人，整天担忧病痛也是徒劳的，因为你没有力量治愈自己，反而吸引魔障跟着你。放下忧虑，把心安住在六字洪名上，安住在快乐上，佛就会自动化地将我们的业障拔出，这就是“乘佛本愿”。

　　生命来到这个世界，原本是带着喜悦而来，为大爱、消业而来，并没有各种疾病。我们的病都是自己找来的!有些人好端端地就发脾气，搞对立，看家里人不顺眼，夫妻间互相挑毛病，结果自己病痛缠身。生命是一个不断选择的过程。既然选择了，就要随顺、包容。佛法讲：依报随着正报转。我们的心是正报，身体和周遭的人事物是依报。心系美好，一切就美好。有些女菩萨每天照镜子，照来照去也没变美丽，念佛念个三五年，就变得美丽了。(众：鼓掌)

　　一心念佛，生命解脱

　　阿弥陀佛在因地发了四十八愿，其中第十八愿，就是阿弥陀佛的愿海，慈悲的妙用——“设我成佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。“十念必生”是阿弥陀佛用无量的时间累积起来的功德，我们今天肯定自己是一名生死凡夫，无法靠自力去修行、去证悟，那么我们仰仗佛力，把命交给佛就好!发菩提心，上求佛道，下化众生，愿意成佛，与佛同步，如此定位就是舍命全交。现在我们很多同修嘴上喊舍命全交，其实是舍命不交。而真正舍命全交、平时念佛有功的人，在紧急关头向阿弥陀佛呼救，就会有奇迹发生。这样的事例不胜枚举。我们会龙寺有一名信众，曾经遭遇车祸，以当时的车速根本无法幸存。但实际情况是，车毁了，人却安然无恙，警察都不敢相信。这是因为有平时念佛的功底，正能量现前，当下就把苦难的命舍掉了，保存下来的是良好的命、平安的命、与佛同步的命。他的使命还没完成，留下来就是要去度众生，帮助家人、亲戚、朋友树立正确的人生观，让生命走向觉醒，不做糊涂人，要做明白人。

　　阿弥陀佛本愿功德不可思议。近代史上，有一位谛贤老法师，住在镇江金山。他的一名老乡是一个补锅匠，从小和他一起长大。年迈之时，看到谛贤老和尚状态很好，就心生向往，也想出家，于是向老和尚表达了这个心愿。谛贤老和尚毕竟是一代高僧，他说：“你这把年纪，不识经藏，习气深重，又不能受戒，如何出家?”但这名老乡很有决心，坚持让老和尚收他做徒弟。老和尚最终被感动了，就说：“那好吧，但是你要听我的话!”老乡说：“我肯定依你，你说什么我就干什么。”老和尚看他态度坚决，便对他说：“你就提起一句‘南无阿弥陀佛’六字洪名，行也念佛，坐也念佛!”于是，老乡就跟着老和尚出家了。老和尚把他安顿到浙江宁波一带，那里信佛的人多，家家弥陀佛，户户观世音。找了个乡下的小庙，让他什么都不干，只管念佛，又找了位当地的信众老菩萨帮他烧饭。这名老乡很听话，他坚信老和尚不会骗人，坚信如此这般念佛必有大利，所以除了睡觉和一日两餐，始终在精进念佛，转眼三、四年过去了，突然有一天，他对烧饭的老菩萨说：“我在本地有几个亲戚，明天他们请我吃饭，你就不用来烧饭了。”隔了一天，烧饭的老菩萨再来的时候，他又说：“明天他们还要请我吃饭，你不用来了。”于是老菩萨放心地走了。两天以后，老菩萨来到他的小房间，看到他背对门、面对窗站着，喊他没反应——啊!已经往生了。老菩萨赶紧通知谛贤老和尚。待谛贤老和尚坐船赶到，已经过去好几天了。他还站在原地，面带笑容，手里拿着三个用于办后事的铜板。谛贤老和尚很赞叹。这名老乡是念佛往生的典范，没有躺着死，也没有临命终死，而是预知时至，走得干脆。他用实际行动验证了生命的解脱之道。以六字洪名的愿力，随阿弥陀佛直达生命的终端，这是真正的舍命全交，所以他站着往生了。据说他的子孙后代也都是信佛人，家庭和睦，平平安安。我们知道，生命必要经历一个生老病死的过程，今天这个时代，唯有乘佛本愿，才能解脱生老病死的苦难。

　　六字洪名，法化生活

　　乘佛本愿，在生活中尽是妙用。如果家庭有障碍，比方说夫妻不和，那么不必费劲彼此争论，直接乘佛本愿，和对方的老祖宗沟通，一沟通就灵。孩子不听话，也不必和孩子说教，还是向老祖宗求助。大家参加佛七法会，有此殊胜的缘分，知道了乘佛本愿的妙用，就要学以致用，把“南无阿弥陀佛”六字洪名落实在生活中，将烦恼转成菩提，将痛苦转成快乐。这不仅帮助自己和佛同步，获得无量光、无量寿的生命，而且自己清净，对一切众生平等，没有障碍，没有烦恼差别，也能对家人起到潜移默化的作用。

　　来会龙寺参加佛七法会的同修，每个人的状态都不同，我们都要用慈悲心去对待他们，不做对立的事。昨天戒宝法师说，有信众在这里化缘。虽然行为不如法，但也是为了生存，所以我们同样心怀慈悲，以教育为主，希望他明白“依报随着正报转”的道理，改变心态，培植福报，把寺院变成救度众生的道场，如此还愁没有财富吗?如果有同修遭受魔障障碍，试图躺着念佛，我们就要用善巧方便，引导他回寮稍事休息，再回到念佛堂随众站念或坐念。因为念佛堂是救度十方冥阳两界的中转站，必须保持清净、庄严、统一。

　　其实只要来到会龙寺，进了山门就得到韦陀菩萨、伽蓝圣众菩萨的护佑。不管在什么位置上，只要用心念佛，乘佛本愿，就能够实现冥阳两界共同离苦得乐的目标。

　　希望大家一心念佛，一念一清净，一步一莲花，统领各自堂上冥阳两界共同离苦得乐。

　　阿弥陀佛!